හෙබ්රෙව් වර්ෂ 5777 අනාවැකිමය අර්ථය, ජුබිලි වර්ෂ 5777
පසුගිය ඉරිදා හිරු බැසීමත් සමඟ, ඔක්තෝබර් 2 , අලුත් අවුරුද්ද 5777 ආරම්භ වූයේ හෙබ්රෙව් දින දසුනෙනි . ඒ සමඟම, සත් අවුරුදු චක්‍රයේ හත්වන වසර ආරම්භ වන අතර, දේවරාජ්‍යයේ කාලයේදී නව අවුරුදු හතක කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වේ. අනෙක් අතට දින දසුන වසර 5777 ආරම්භ වන්නේ, 77 න් අවසන් වන අංකයක් වන අතර, එය හෙබ්රෙව් හෝඩියේ නිරූපණය කෙරෙන්නේ අයින්-සයින් යන අකුරු වලින් වන බැවින් දේව රාජ්‍ය කාලය තුළ මෙම නව චක්‍රය පූර්ණත්වයේ හා අනුකූලතාවයේ වසරක් බව අපට ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
පූර්ව අධ්‍යයනයන්හිදී අපි දැක ඇත්තෙමු, දේවරාජ්‍යයේ කාල පද්ධතිය තුළ අංක හත නියෝජනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කාලය, දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලිකභාවය, ඔහුගේ විවේකය වන අතර එමඟින් මම කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨද යන්න හෝ සදාකාලික වර්තමානය විදහා දක්වයි. දෙවියන් වහන්සේ සත් වරක් චක්‍ර, ක්‍රියාවන් හෝ සිදුවීම් වලින් ක්‍රියා කරන බව අපි දැක ඇත්තෙමු.අංක හත(එයින් අදහස් කරන්නේ පූර්ණත්වය, ඉටුවීම සහ පරිපූර්ණත්වය) දෙවියන් වහන්සේගේ කාලය නියෝජනය කරයි. හත්වන දිනය (කාලය, වයස හෝ චක්‍රය) දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද කොට ඔහු වෙනුවෙන් (ශුද්ධ කිරීම සඳහා) වෙන් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ තීරණය කළ මොහොතේ සිට අපි මෙම මූලධර්මය හෝ නීතිය උපුටා ගනිමු.
හත්වන දිනය දෙවියන් වහන්සේගේ කාල පරාසය නියෝජනය කරන බැවින් එය ඔහුගේ විවේකය නියෝජනය කරයි. තවද, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අපි වාසය කිරීමට, විවේක ගැනීමට සහ එම කාලය තුළ රැඳී සිටිමින්, මුළු මැවිල්ලම නිර්මාණය කර පාලනය කිරීමට (උත්. 2: 1-3; නික්. 20: 8-11; ලෙවී. 23: 2-3; මිස්ටර් 2) : 23-28; 3: 1-5; මතෙව් 12: 9-13; කොලො. 2: 16-3: 4; හෙබ්‍රෙ. 4: 1-13).
නව හෙබ්රෙව් සිවිල් වර්ෂය සැමරීමේ සන්දර්භය තුළ සිදු වන බව ද අපි ඉගෙන ගත්තෙමුහොරණෑවන්ගේ උත්සවය, පළමුවැන්නතිෂ්රි; දෙවියන් වහන්සේගේ අනාවැකිමය සැලැස්ම තුළ, ඔහුගේ ජනතාව අවධානයෙන්, සූදානම්ව හා ඔහුගේ විනිශ්චයන් හා මිදීම සඳහා සූදානම්ව සිටීම ඔහුට අවශ්‍යය. මෙම සිවිල් දින දර්ශනය රජවරුන්ගේ දින දර්ශනය සහ පෘථිවියේ දින දර්ශනය ලෙස ද හැඳින්වෙන අතර එය මැවීමේ ආරම්භයේ සිටම භාවිතා කරන ලදි (උත්. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
එම හේතුව නිසා දෙවියන් වහන්සේ ස්වකීය අරමුණු උදෙසා කැප වූ ජාතීන්ගෙන් ජාතීන්ගෙන් වෙන් වීමේ ආශාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ ස්ථාපිත කළේ අලුතින් නිර්මාණය කළ ඊශ්රායෙල් ජාතිය සඳහා නව දින දර්ශනයක් ඇති වන අතර එය ආරම්භ වන්නේ මාසයෙන් නොවේතිෂ්රිහෝ එතනිම්, නමුත් නීසාන් මාසය සමඟඅවිව්(නික්. 12: 1-2).
ඉතින්, ඊශ්රායෙල් ජනතාව සඳහා, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට නියම කරන්නේ නීසාන් / අවිව් මාසය වසරේ පළමු මාසය ලෙස ගත යුතු බවයි. නමුත් අද සියලුම යුදෙව්වන් එසේ නොකරති; නමුත් වර්තමානයේ ඔවුන් දින දසුන දින දෙකකට වෙන් කරයි: නීසාන් මාසයෙන් ආරම්භ වන ආගමික වර්ගයක්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මංගල්යය හා අනෙකුත් ආගමික කටයුතු හා උත්සව පැවැත්වීම සඳහා ය; සහ බදු එකතු කිරීමේ වේලාවන් සහ රජයේ හෝ සිවිල් උසාවියේ අනෙකුත් කටයුතු නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා තිෂ්රි මාසයෙන් ආරම්භ වන අනෙකුත් සිවිල් දින දසුන.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති නව ගිවිසුමේ ජනතාව වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලිය වන අපට ඔවුන් දෙදෙනාම නිරීක්ෂණය කළ හැකිය, මන්ද අපි දැනටමත් සදාකාල දෙවියන් වහන්සේගේ කාලය යටතේ, අපගේ ස්වාමි වූ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඉතිරි දෙවියන් වහන්සේ යටතේ ය (හෙබ්‍රෙ. 4: 1) -10; මෙට්රික් 11: 28-29). තවද යම් ආකාරයකින් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සාමය ඇති අතර, අපි යුදෙව්වන් හෝ යුදෙව්-මෙසියානු ජාතික ප්‍රජාවක් නොවන අතර, අපි මොසෙයික් නීතියේ අකුරට නොව ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් තුළ කරුණාවේ ආත්මයේ නීතියට ඇලී සිටිමු ; එසේම අපි කිසිදු සංස්කෘතියක, මිනිසුන්ගේ හෝ ජාතියක (1 කොරි. 9: 20-22; රෝ. 6: 14-16; 7: 6; ගලා. 3: 9-11; 5: 17-18) කිසිදු ආකාරයක නීතීවාදයකට අනුකූල නොවන්නෙමු. ; කොලො. 2: 16-17).
අපගේ කාරණයේදී, 2010 සිට දෙවියන් වහන්සේගේ භාෂාව සහ වේලාව දැන ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට මඟ පෙන්වූ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, 2010 සිට අපගේ ස්වාමි වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම මෙම තිෂ්රි මාසයේ දී හොඳින් සිදු විය හැකි බව අපට දැන් තේරුම් ගත හැකිය. සැමරීම අතරහොරණෑවන්ගේ උත්සවයහාසමාව දීමේ මංගල්යය.
තවද, අපගේ ස්වාමි වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මුල් හතර දෙනාගේ අනාවැකිමය අර්ථයන් දැනටමත් සපුරාල හෝ අවසන් කර ඇති බව අපි ඉගෙන ගත්තෙමුසමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්සව. සහ මේවා:පාස්කු උත්සවය,මුහුන් නොදැමූ රොටි,පලමු පලතුරුහාපෙන්තකොස්ත දිනය. ඔහු මේ සෑම මංගල්‍යයකම අර්ථය පමණක් නොව එය ඉටු කළ බව සඳහන් කිරීම හෝ අවධාරණය කිරීම වටී දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඒ සෑම කෙනෙකුම සඳහා නියම කරන ලද කාලයේදී ඔහු එය කළේය!
එබැවින්, අනුකූල වීම සඳහා උත්සව තුනක් ඉතිරිව ඇති අතර, ඒවා නම්:මංගල්යයthඊ හොරණෑව,සමාව දීමහාකූඩාරම්තවද ඒවා සියල්ලම ඉටු වේතිෂ්රි මාසය, සරත් සෘතුවේ දී! දෙවියන් වහන්සේගේ කාලයෙන් තේරුම් ගත් බයිබල් ශිෂ්‍යයින්, හොරණෑ මංගල්යය අතර සමිඳාණන් වහන්සේගේ පස්වන සහ හය වන උත්සවය සමරන විට දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සඳහා ඉහළ සම්භාවිතාවක් ඇති බව නිගමනය කර ඇත්තේ එබැවිනි. සහ සමාව ... දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දනී!
දැන් අපි බලමු අයයින්-සයින් විසින් සලකුණු කර ඇති මේ වසරේදී අපට සොයා ගත හැකි හා බලාපොරොත්තු විය හැකි අර්ථයන් හා සිදුවීම් මොනවාද: 77 ...
චාරිත්රානුකූල
චාරිත්රානුකූල: 70 අංකය නියෝජනය කරන්නේ හෙබ්රෙව් හෝඩියේ (ඇලෆටෝ) අයින් යන සංකේතය වන අතර එහි සංකේතය ඇසක් වන අතර එහි අර්ථය දැක්ම නම් පෙනීමේ හැකියාවයි. 5770 (2010) වර්ෂයේ සිට, හෙබ්රෙව් දින දසුන අනුව, අපි අවුරුදු දහයක කාල චක්‍රයකට ඇතුළු වන අතර එහිදී දෙවියන් වහන්සේ නිවැරදි මෙහෙවර දැක්මක් ලබා ගැනීමට තම ජනතාව, ඔහුගේ පල්ලිය සූදානම් කරමින්, එම මෙහෙවර නිවැරදිව ඉටු කිරීමට හැකි වේ. ඔහු අප හැර ගොස් ඇති අතර ජාතීන් සඳහා වූ ඔහුගේ අනාවැකිමය සැලැස්ම අපට තේරුම් ගත හැකිය.
චාරිත්රානුකූල: හෙබ්රෙව්. යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඇස, බලන්න, Gematria හි 70 ද නියෝජනය කරයි; බයිබලයේ අංක 70 නියෝජනය කරන්නේ ජාතීන් (විශ්වීයභාවය) සහ පරිපූර්ණ පිළිවෙල හෝ අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය පරිපාලනය පමණක් නොව ප්‍රතිසංස්කරණය සහ යහපැවැත්මයි (ගණන්. 11: 16-17, 24-29; ගීතා. 119: 121-128) .
5770 (2010) වසරේ සිට, අපි අවුරුදු හත සහ හැත්තෑවක නව චක්‍රයකටද පිවිසී ඇති අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ තම වචනය සහ ඔහු තුළ ඉතිරි කළ සැලසුම අනුව ස්වාමින්වහන්සේ තම සෙනඟ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන රාජධානියේ නව කාලයකට අපි ඇතුළු වෙමු.
සයින් අර්ථය:
සයින්: එය මුලින්ම කඩු, ආයුධ හෝ තියුණු ආයුධ යන අරුත ඇති හෙබ්රෙව් ඇලෆටෝගේ හත්වන අකුරයි; හෙබ්රෙව් හෝඩියේ පිහිටීම නිසා එහි සංඛ්‍යාත්මක අගය හතක (7) අගයක් ගනී. මෙම ලිපියෙන් ලැබෙන්නේ ස්පා Spanish් or හෝ ස්පා Spanish්. ජාතිකයින්ට උරුම වූ ලීටන් අක්ෂරය වූ සීටා ය.
සයින්: දෙවියන් වහන්සේ සත් වරක් චක්‍ර, ක්‍රියාවන් හෝ සිදුවීම් වලින් ක්‍රියා කරන බව අපි දැක ඇත්තෙමු.අංක හත(එයින් අදහස් කරන්නේ පූර්ණත්වය, ඉටුවීම සහ පරිපූර්ණත්වය) දෙවියන් වහන්සේගේ කාලය නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ මිනිසුන් සහ ජාතීන් විනිශ්චය කරන හත්වන දිනය (කාලය, වයස හෝ චක්‍රය) සහ වෙනත් අනාවැකිමය කොටස් දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද කර ඔහු වෙනුවෙන් වෙන් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ තීරණය කළ මොහොතේ සිට අපි මෙම මූලධර්මය හෝ නීතිය උපුටා ගත්තෙමු. සත් අවුරුදු චක්‍ර තුළ
සයින්, කාල කඩුව
සයින් නියෝජනය කරන්නේ අංක හත (7) සහ කඩුව බව අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු, එබැවින් බයිබලයේ කාල චක්‍ර සමඟ ඇති සම්බන්ධය නිසා එය කාලය හෝ කාල සීමා කපා හැරීම ලෙස සැලකේ. උදාහරණ කිහිපයක් බලමු:
- සෙනසුරාදා (සබත්), දින හතක සතියේ හත්වන දිනය.
- පෙන්තකොස්ත දිනය (ෂාවූට්), එය පාස්කු ඉරිදා (පෙසච්) දිනට පසු 49 වන දිනට යෙදී ඇත, නැතහොත් සති හතකට පසු හෝ සති සතියකට පසු වේ.
- අවුරුද්දේ හත්වන මාසය වන තිෂ්රි හෝ මාසයක සතියක්.
- සෙමිටේ, පෘථිවියේ සෙසු වසර සඳහා හත්වන වසර හෝ වසර ගණනක සතියක්.
- වසර හතක චක්‍ර හතකට පසුව හෝ අවුරුදු හතේ අවුරුදු හතක සතියකට පසු 49 වසරට වැටෙන ජුබිලිය (යොවෙල්).
- සහස්‍ර රාජධානිය, මානව වර්ගයාගේ සමස්ත ඉතිහාසයේ හත්වන සහශ්‍රකය, නැතහොත් වසර 1,000 ක සතියේ චක්‍රයකි.
ඉතා සිත්ගන්නා කරුණක් නම් හෙබ්රෙව් බසින් z'man (zeman) යන වචනයේ තේරුම කාලය (එස්. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) වන අතර එය ආරම්භ වන්නේ zayin (z) යන අකුරෙනි. සැමන් ද පරිවර්තනය කළ හැකිය: සමය, වේලාවන්, නම් කළ අවස්ථාව, සමය, අවස්ථාව (දිනය 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
තවද, ඉහත සඳහන් කළ මෙම කාල චක්‍ර (දේවමාළිගාව) දේව රාජ්‍යයේ ආර්ථිකය තුළ අනාවැකිමය වේලාවන් කැපීම හෝ ස්ථාපිත කිරීම ද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ (සයින්) සලකුනු කර ඇති හෝ පිහිටුවා ඇති චක්‍ර සහ කාලයන් වන අතර, සුදුසු අවස්ථා සලකුණු කරන්න (කයිරෝස්) ), ආරම්භයේ සිටම ඔවුන්ව පිහිටුවා ගත් මැවුම්කරු සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව සඳහා වූ සම්බන්ධතාවය විශේෂයි (උත්පත්ති 1-2).
ඒ නිසා දෙවියන් වහන්සේ තම උත්සාහය සහ ආශාව අනුව තම සෙනඟ දින සහ දින ගණන් කිරීමට ඉගෙන ගන්නා ලෙස අපට අවවාද කරන සේක (විවේක ගන්න) ඔහුගේ විවේක කාලය සහ උත්සව (දේ, 32: 7; නික්ම. 20: 8; මාල. 4) : 4: ගීතා. 90:12), ඒ සඳහා ඔහු අහසේ විශාල විදුලි පහන් ස්ථාපිත කළේය (උත්. 1:14). කාලය (z’man) සඳහා හෙබ්රෙව් වචනය මතක තබා ගැනීම (සැචර්) සහ මතක තබා ගැනීම හෝ මතක් කිරීම (සිකරෝන්) යන වචන සමඟ සමීප සම්බන්ධයක් ඇති බවට අවධානය යොමු කරන්න, ඒවා සියල්ලම ආරම්භ වන්නේ සයින් අකුරෙනි!
ඇත්ත වශයෙන්ම, හෙබ්රෙව් බයිබලයේ, මැසොරෙටික් ග්‍රන්ථයේ කුතුහලය දනවන සහ ඉතා සුවිශේෂී සිද්ධියක් ඇත, මලාකි 4: 4 හි, කැපී පෙනෙන සයින් අකුරක් දිස්වන අතර එය සොයා ගත් පදයේ අනෙක් අකුරු වලට වඩා විශාල බැවින්, එහි සමිඳාණන් වහන්සේ තම ජනතාවට මෙසේ වදාරන සේක:
මතක තබා ගන්න [සකර්] මගේ සේවකයා වූ මෝසෙස්ගේ නීතියෙන්, මම මුළු ඊශ්රායෙල් සඳහාම හොරෙබ් නියෝග සහ නීති මගින් පත් කළෙමි.
සයින් ඔටුන්න හිමි මිනිසා
අපි සමීපව බැලුවහොත්, සයින් යන අකුර වැව් ඔටුන්න හිමි අකුරකි (ටැගින්), විශේෂයෙන් අපි සයින් ඔටුනු පැළඳ සිටින විට (වමේ ඡායාරූපය බලන්න).
ඇත්ත වශයෙන්ම, සයින් යන අකුර සැලකෙන්නේ අටවන ඔටුන්න හිමි අකුරු වලින් එකක් වන හෙබ්රෙව් බසිනි. අපි දැක ඇති පරිදි වව් මිනිසා නියෝජනය කරන අතර සයින් ඔටුන්න හිමි මිනිසා නියෝජනය කරන්නේ නම්, ලෝකය විනිශ්චය කිරීමට සහ යුක්තියේ කඩුවෙන් ඔහුගේ රාජ්‍යය පිහිටුවීමට එන මෙසියස් රජු වන මෙසියස් රජු නියෝජනය කරන්නේ සයින් අකුර බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. එම නිසා සදාකාලික හා සදාකාලික සාමයක් ස්ථාපිත කරනු ඇත (යෙසා. 42: 1-4; 49: 1-3; ක්‍රියා 17: 30-31; එළි .19: 11-16).
මෙය ජාකොබ් විසින් ඔහුගේ පුත් ජුදාට දුන් අනාවැකිය ඉස්මතු කරයි (උත්. 49:10):
සිලෝ එන තුරු යූදාහි යෂ්ටියද ඔහුගේ ව්‍යවස්ථාදායකයාද ඔහුගේ පාද අතරෙන් ඉවත් නොකරනු ඇත. සහ ජනතාව ඔහු වෙත රැස් වනු ඇත.
ඔටුන්න හිමි මිනිසාගේ පුත්‍රයා වන මෙසායා, යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා රජකම් කිරීමට රාජ යෂ්ටිය (සැරයටියක්) රැගෙන ඔහුගේ මුඛයෙන් පිට වූ තියුණු දෙපැත්තැති කඩුවක් සමඟ ජාතීන් තුළ විනිශ්චය කිරීමට සහ ජාතීන් තුළ යුක්තිය ස්ථාපිත කිරීමට පැමිණියේය.
හසීඩික් යුදෙව් ආගමේ නිර්මාතෘ සහ රබ්බි ඊශ්රායෙල් බෙන් එලියාසර්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ බාල් ෂෙම් ලෙස හැඳින්වෙන රබ්බි ඩෝව් බර් බෙන් අව්‍රාහම්ගේ පදයක් මත පදනම් වූ යුදෙව් සම්ප්‍රදායෙන් සෙයින් ගුණවත් කාන්තාවකගේ ස්වරූපය ද දක්නට ලැබේ. ටොව් පවසන්නේ: ගුණවත් කාන්තාවක් ඇගේ සැමියාගේ ඔටුන්නයි; මේ නිසා, ෂබ්බාත් උත්සවයේදී ඉටිපන්දම් දල්වන විට ඇය අත්විඳින උත්තරීතර තැනැත්තා පිළිබඳ තමාගේම දැනුමේ ඔටුන්න තම ස්වාමිපුරුෂයා තුළ හෙළි කිරීමට මේ තැනැත්තාට බලය ඇත. සෑම විටම ඔහුට ගෞරවය, නිහතමානීකම සහ යටත් වීමේ ආකල්පයක් යටතේ සදාචාරාත්මක කාන්තාවට තම ස්වාමිපුරුෂයාට උදව් කළ හැකි අතර තවමත් ඇයව නිවැරදි කර දෙන අතර අධ්‍යාත්මික අවබෝධය සහ සංවේදීතාව වැඩි කරයි.
සයින් සහ දේවවචනයේ කඩුව
බයිබලයේ කඩුවේ සංකේතය හෝ රූපය අතිශයින් පොහොසත් වන අතර මෙම සිත් ඇදගන්නා සුළු විෂය පිළිබඳව පුළුල් අධ්‍යයනයක් කිරීම මේ මොහොතේ මගේ අරමුණ නොවේ; නමුත් කඩුවේ ප්‍රධාන බයිබල් අර්ථයන් කිහිපයක් මට කෙටි ලෙස බැලිය හැකිය:
- දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කඩුවක් ලෙස (ගීතා. 149: 6; ය. 49: 1-2; එෆී. 6:17; හෙබ්‍රෙ. 4:12; එළි. 19:15, 21)
- වචනය කඩුවක් ලෙස කථා කරයි (ගීතා. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; හිතෝ. 12:18; එළි .1: 16; 2:16; 19:15, 21)
- දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය සංකේතයක් ලෙස කඩුව (උත්. 3:24; එස. 9: 7; ගීතා. 17:13; 78:62; යෙරෙ .14: 18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; ඔසී. 7:16; පෙ.ව. 4:10; නාහ්. 3:15; සෙක. 9:13: එළි. 6: 4, 8;
- කඩුව සංකේතවත් කරන්නේ පාලකයින්ගේ පැත්තෙන් යුද්ධය, ද punishmentුවම් දීම හෝ යුක්තිය ඉටු කිරීම (එල්. : 3-4; එළි. 6: 4,8)
777 හි බයිබලීය හා අනාවැකිමය අර්ථය
බයිබලානුකුල හා අනාවැකිමය අන්තර්ගතය නිසා දැන් අපි සංකීර්ණ විෂයයකට ඇතුළු වන්නෙමු, මේ වසරේ 5777 දී එය සත් (7) හත් (7) ක් තිබීම නිසා එය ඉතාමත් සුවිශේෂී වේ ... තවද මේ වේලාවේදී ස්වාමින් වහන්සේට රන්, ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මට පැහැදිලිභාවය සහ මෙම ගැටලුව ඔබට පැහැදිලි කිරීමේ හැකියාව ලබා දෙනු ඇත. තවද මගේ පාඨකයින්ට, ස්වාමින් වහන්සේ ඔබට උසස් විද්‍යාව, බුද්ධිය සහ ප්‍රඥාව ලබා දෙනු ඇත.
අප ඉදිරියෙහි අපට තිබිය හැකි දේ පිළිබඳ සන්දර්භය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මම 1994 දී සිදු වූ සංඥා සිදුවීමකට ආපසු යා යුතුයි, එනම් පෘථිවියේ වැසියන් කොමේට් සපත්තු සාදන්නා-ලෙවි කුරුසය කෙරෙහි මහත් අවදානයෙන් හා ප්‍රශංසාවෙන් බලා සිටි වසරයි. අපේ පද්ධතිය සූර්යයා සහ විසි එක් වරක් (21) වරක් රජුගේ තාරකාවට පහර දුන්නේය: බ්රහස්පති. එම සිදුවීම 1994 සිට 2015 දක්වා වූ දෙවියන් වහන්සේගේ අනාවැකිමය සැලැස්ම තුළ අවුරුදු 7 (7) ක චක්‍ර තුනක (3) ආරම්භය සනිටුහන් කළ බැවිනි.
- බ්රහස්පති ග්රහයා කෙරෙහි ධූමකේතුවේ බලපෑම සිදු වූ දිනය 1994 ජූලි 16-22; සහ ජූලි 16 සහ 17 අතර9 වෙනිදාතුළ සිදු වියහෙබ්රෙව් දින දර්ශනය. එනම්, වල්ගා තරුවේ බලපෑම් 21 ආරම්භ වූයේ Av 9 වෙනිදාය! කුමක් දැයි ඔබ නොදන්නේ නම්Av හි 9 වැන්න නියෝජනය කරයි, මෙම බ්ලොගය තුළ ප්‍රකාශයට පත් කළ පණිවිඩය තුළින් ඔබට වැඩිදුර කියවිය හැකියඇව් මාසයේ අර්ථයන්, නමුත් එය යුදෙව් ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ විනිශ්චය සහ විනාශයේ දිනයක් නියෝජනය කරන බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්.
- හෙබ්රෙව් බ්රහස්පති ග්රහයාගේ නම Tsédec වේ, එය යුක්තිය ඉටු කිරීම, යුක්තිය ඉටු කිරීම, සාධාරණ (ප්රබල 6663, 6664, 6666) ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය.
- එදින බ්රහස්පති ග්රහයා අසල තාරකා මණ්ඩලය වූයේ තුලා රාශියයි (ලත්. යුක්තියේ පරිමාණයන්), එය හෙබ්රෙව් බසින් මොසානයිම් (පරිමාණය හෝ බර, පසුතැවීම) ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය යුක්තියේ සංකේතය වීමට අමතරව එය ආලෝකය ද නියෝජනය කරයි (දැනුම).
- බ්‍රහස්පතිට එරෙහිව මෙම වල්ගා තරුව හරහා නිර්මාතෘගේ පණිවිඩය හෙබ්රෙව් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අර්ථකථනය කළ හැකිය: මාගේ යුක්තිය තුළ ජාතීන් පිළිබඳ මගේ විනිශ්චය මම ප්‍රකාශ කරමි (ඉස්. 5: 15-16; 51: 5-7).
- මහා බ්රහස්පති ග්‍රහයාට පහර දෙන වල්ගා තරුවේ කොටස් 21 (21) හතේ (7) චක්‍ර තුනක් (3) නියෝජනය කරයි. අංක 21 නියෝජනය කරන්නේ නියමිත කාල සීමාවක්, වේලාවක්, ක්‍රියාවලියකට පෙර කාලයකි. නැවෙන් බැසීමට පෙර නෝවා බලා සිටි දින 21 තුළ අපට එය පෙනේ (උත්. 8: 1-18); අනාගතවක්තෘ ඩැනියෙල් දෙවියන් වහන්සේගේ කාලය සහ ඔහුගේ ජනතාව සඳහා අනාවැකිමය සැලැස්ම ගැන හෙළිදරව් ලබා ගැනීම සඳහා නිරාහාරව සිටි දින 21 තුළ; සහ වඩාත් නාටකාකාර ලෙස, ජෝන්ගේ එළිදරව්වෙහි විනිශ්ච චක්‍රය තුළ (මුද්‍රා හතක්, හොරණෑ හතක් සහ කෝප්ප හතක්).
- 1994 සහ 2015 අතර හරියටම අවුරුදු විසි එකක් (21) ඇත. කාල චක්‍රයක් අවසන් වන අතර පෘථිවියට එහි නිර්මාතෘ සමඟ ඉක්මනින් හමුවීමක් ලැබෙනු ඇත!
- හෙබ්රෙව් දින දසුන අනුව 1994 වර්ෂය 5754 ක් වූ අතර 2014 වර්ෂය 5774 ක් වූ අතර වසර දෙකම අංක 4 න් අවසන් වන අතර එය කීමට සමාන ය: දීඩලට් ලිපිය, අපි දැක ඇති පරිදිහතරවන වාරිකය, දොර නියෝජනය කරයි. මා පැවසූ දෙය සත්‍ය නම්, 5754 දී දොරක් විවෘත කෙරුණි, අවුරුදු 21 ක චක්‍රයක්, එය 5775 දී වසා දමනු ඇත. නමුත් 5774 දී තවත් වසර 7 ක් පැවතිය හැකි තවත් දොරක් විවෘත විය ...
එළිදරව් පොත තුළින් මට සිදු වන පරිදි මෙම තාරකා සංසිද්ධිය අධ්‍යයනය කිරීමේදී මම මගේ ආත්මය තුළ අවබෝධ කරගත් දෙය නම්, යමක් හෝ යමෙකු ළං වන බව හෝ යම් දෙයක් පිළිබඳව ඔබ බෙර හ sounds නගන අයුරු මගේ මනසෙහි හා ආත්මයේ මට ඇසෙන හෝ දැනෙන බවයි. අවසානයකට පැමිණෙමින්…
මෙම තාරකා සිදුවීම අවුරුදු විසි හතක (7) චක්‍ර තුනක (3) ආරම්භයක් සනිටුහන් කළ අතර, අවුරුදු විසිඑක් (3 × 7 = 21): 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (පහත වගුව බලන්න). 2015 (5775) වසා දැමූ ඒෂෙමිතා අවුරුද්දසහ 5776/2016 වර්ෂය විවෘත කළේ අසම්බන්ධ වූ වර්ෂයසහ 2016 දී අවසන් වූ සංක්‍රාන්තිය, විශේෂයෙන් පසුගිය පෙබරවාරි ඔක්තෝම්බර් මස පෙබරවාරි ඉරිදා සහ දැන් 5777 හීබrew වර්ෂය ආරම්භ වේ.
අපගේ අනාගත අධ්‍යයන සඳහා එය වටිනා විය හැකි බැවින් අංක විසිඑක් (21) හි බයිබලානුකුල අර්ථය මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. බයිබලයේ අංක 21 සම්බන්ධ වන්නේ දෙවියන්ගේ නම් 21 ට ය; විනිසුරුවන්ගේ පොතේ පරිච්ඡේද 21 සහ යොහන්ගේ සුවිශේෂය; කාන්තාරයේ ඊශ්රායෙල් කැරැල්ලේ පව් 21 සමඟ; රජවරුන්ගේ I සහ II පොත්වල බෙදුණු ඊශ්රායෙල් රාජධානියේ ප්‍රථම උතුරු රජු වූ ජෙරොබෝවම්ගේ පාප ගැන සඳහන 21 ක් දක්වා ඇත; සහ දෙවන තිමෝති 3 වන පරිච්ඡේදයේ, ප්‍රේරිතවරයා මෑත කාලයේ මිනිසුන්ගේ පව් 21 ක ලැයිස්තුවක් සකස් කළේය.
නමුත් අංක 21 ද කාලයට සම්බන්ධයි: නැවට පිටවීම සඳහා නෝවාට දින 21 ක් හෝ සති තුනක් (3) (7) බලා සිටීමට සිදු විය; ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයා දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩය ගැන දැනුම් දීමට පෙර දානියෙල් දින 21 ක් යාච් inා කළේය. සහ වසර 21 ක් යාකොබ් ලාබන්හි වැඩ කරමින් රේචල්ව ඔහුගේ බිරිඳ ලෙස ලබා ගත්තාය. මෙම ඡේද වලින් ඇඟවෙන්නේ බයිබලයේ ඇති අංක 21 ද කාල සීමාවක් සපුරාලීම දක්වා කාලයෙහි පූර්ණත්වය පෙන්නුම් කරන බවයි. නිර්‍මාණයේ මුල් දින හයේ (6) එකතුවෙන් දින 21 ක එකතුවක් ද අපි නිරීක්ෂණය කරමු: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. එළිදරව්වේ දී පාපයට එරෙහිව නඩු විභාග 21 ක් මුදා හරින ලදි. පරීක්‍ෂණ 7 ක චක්‍ර 3 කින් (මුද්‍රා, හොරණෑව සහ කෝප්ප) මිනිස් සංහතිය කැරලි ගැසීම.
අන්තර්ගතය