දොරටු පාලකයා සඳහා අනාවැකිමය අර්ථය.
පුරාණ කාලයේ දොරටු පාලකයා විවිධ ස්ථානවල සේවය කළේය: නගර දොරවල්, පන්සල් දොරවල් සහ ගෙවල් දොරවල් අසල පවා. නගරයේ දොරටු භාරව සිටි පෝටර්වරුන්ට රාත්‍රියේ ඒවා වසා දමා භාරකරුවන් වශයෙන් ඔවුන් තුළ සිටින බවට වග බලා ගත යුතුව තිබුණි. අනෙක් භාරකරුවන් දොරටුව අසල හෝ කුළුණක මුරකරුවන් ලෙස ස්ථාන ගත කර ඇති අතර, නගරයට පැමිණෙන අය දැක ඔවුන්ගේ පැමිණීම නිවේදනය කළ හැකිය.
මෙම මුරකරුවන් දොරටු පාලකයා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළහ ( 2 සා 18:24, 26) නගරයේ ආරක්‍ෂාව බොහෝ දුරට ඔහු මත රඳා පැවතුන බැවින් විශාල වගකීමක් පැවරී තිබුනේ කවුද. එසේම, පෝටර්වරු නගරය තුළ සිටි අයට එහි පැමිණි අයගේ පණිවිඩ සම්ප්‍රේෂණය කළහ. (2 රාජා 7:10, 11.) ඔහුව මරා දැමීමට කුමන්ත්‍රණය කළ දෙදෙනෙකු වූ අහෂ්වේරොස් රජුගේ පෝටර්වරුන්ට ඔවුන්ව උසාවියේ නිලධාරින් ලෙසද හැඳින්විණි. (ඇස්තමේන්තු 2: 21-23; 6: 2.)
දේවමාළිගාවේ.
ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, ඩේවිඩ් රජු ලෙවීවරුන් සහ දේවමාළිගාවේ සේවකයන් පුළුල් ලෙස සංවිධානය කළේය. මෙම අවසාන කණ්ඩායමේ ගෝල් රකින්නන් සිටි අතර එය 4,000 ක් විය. සෑම ගෝල් රකින්නෙකුම එක දිගට දින හතක් වැඩ කළහ. ඔවුන්ට යෙහෝවාගේ නිවස බලා ගත යුතු අතර නියමිත වේලාවට දොරවල් විවෘත වී වැසීමට වග බලා ගන්න.
(1Cr 9: 23-27; 23: 1-6.) ආරක්‍ෂිතව සිටීමේ වගකීමට අමතරව පන්සලට මිනිසුන් ගෙනෙන දායක මුදල් වලට ද සමහරු සහභාගී වූහ. (2Ki 12: 9; 22: 4). ටික කලකට පසු, උත්තම පූජකයා වූ ජොයියාඩා සිංහාසනය පැහැරගත් අතලියා රැජනගෙන් තමාව ආරක්ෂා කරන ලෙස ඉල්ලමින් තරුණ සමිඳාණන් වහන්සේ අභිෂේක කළ විට දේවමාළිගාවේ දොරවල් අසල විශේෂ ආරක්ෂකයින් යොදවා ඇත.
(2 රාජා 11: 4-8) පිළිම වන්දනාවට එරෙහි සටන ජෝෂියා රජු භාර ගත් විට, බාල්ගේ නමස්කාරයේදී භාවිතා කළ මෙවලම් දේවමාළිගාවෙන් ඉවත් කිරීමට පෝටර්වරු උදව් කළහ. පසුව ඔවුන් මේ සියල්ල නගරයෙන් පිටත පුළුස්සා දැමූහ. (2Ki 23: 4). යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේ, පූජකයන් සහ ලෙවීවරුන් හෙරොද් විසින් නැවත ගොඩනඟන ලද දේවමාළිගාවේ මුරකරුවන් සහ මුරකරුවන් ලෙස වැඩ කළහ.
හදිසියේම ඔහුගේ වටයේදී පෙනී සිටි අරලියගහ කන්දේ අධිකාරිවරයා හෝ නිලධාරියාගේ ග්‍රහණයට හසු නොවන පරිදි ඔවුන්ගේ ස්ථාවරයේ නිරන්තරයෙන් අවදියෙන් සිටීමට ඔවුන්ට සිදු විය. පන්සල් සේවාවන් සඳහා බිම් කොටස් දැමීම භාරව සිටි තවත් නිලධාරියෙක් සිටියේය. ඔහු පැමිණ දොරට තට්ටු කළ විට ආරක්ෂකයාට නින්ද යාම ගැන පුදුම විය හැකි බැවින් එය විවෘත කිරීම සඳහා අවදියෙන් සිටිය යුතුය.
අවදියෙන් සිටීම ගැන මිස්නා (මැද 1: 2) පැහැදිලි කරයි: දේවමාළිගාවේ සවි කරන නිලධාරියා සෑම ආරක්ෂකයෙකු වටාම දැවෙන විදුලි පන්දම් කිහිපයක් රැගෙන එල්ලී සිටියේය. සිටගෙන නොසිටි මුරකරුවෙකුට, ‘පන්සල් කඳු නිලධාරි, ඔබට සාමය’ යැයි නොකියූ අතර ඔහු නිදාගෙන සිටි බව පැහැදිලි වූ අතර ඔහුගේ සැරයටියෙන් ඔහුට පහර දෙන්න. ඇගේ ඇඳුම පුළුස්සා දැමීමට මට ද අවසර ලැබුණි (එළිදරව් 16:15 ද බලන්න) .
දේවමාළිගාව සොරකමින් ආරක්ෂා කිරීමට සහ අපවිත්‍ර පුද්ගලයෙකුට හෝ අනවසරයෙන් අනවසරයෙන් ඇතුළුවන්නන් පැමිණීම වැළැක්වීම සඳහා මෙම පෝටර්වරුන් සහ ආරක්ෂකයින් ස්ථාන ගත කර තිබුණි.
ගෙවල් වල. අපොස්තුළුවරුන්ගේ කාලයේ සමහර නිවෙස්වල දොරටු පාලකයන් සිටියහ. නිදසුනක් වශයෙන්, ජුවාන් මාකෝස්ගේ මව වන මරියාගේ නිවසේදී, දේවදූතයෙක් සිරගෙයින් නිදහස් කළ පසු පේතෘස් දොරට තට්ටු කළ විට රොඩ් නම් සේවකයෙක් පිළිතුරු දුන්නේය. (ක්‍රියා 12: 12-14) එසේම, උත්තම පූජකයාගේ නිවසේ පෝටර් ලෙස රැකියාව කළ තරුණිය පේතෘස්ගෙන් ඇසුවේ ඔහු යේසුස්ගේ ගෝලයෙක්ද කියාය. (ජෝන් 18:17)
දේවගැතිවරුන් බයිබලානුකුල කාලයේදී, එherේරුන් තම බැටළුවන් රංචු රෑ වන විට බැටළු ගොවිපලක හෝ නැවේ තබා ගැනීමට පුරුදු වී සිටියහ. මෙම බැටළු රැළවල් පිවිසුම් දොරටුවක් සහිත පහත් ගල් පවුරකින් සමන්විත විය. එක් මිනිසෙකුගේ හෝ කිහිප දෙනෙකුගේ බැටළු රැළවල් රාත්‍රියේ බැටළුවා තුළ තබා ඇති අතර, දොරටු පාලකයෙකු සමඟ ඔවුන් රැකබලා ගත් හා ආරක්ෂා කළෝය.
යේසුස් වහන්සේ සංකේතාත්මකව දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුවාගේ එpේරා ලෙස පමණක් නොව මෙම බැටළුවන්ට ඇතුළු විය හැකි දොරටුව ලෙස ද සඳහන් කළ විට, දොරටුවෙකු විසින් බැටළු ගොවිපලක් ආරක්ෂා කිරීම යන සිරිත අනුගමනය කළේය. (ජෝන් 10: 1-9.)
කිතුනුවා ජේසුස් වහන්සේ අවධාරණය කළේ ක්‍රිස්තියානි තැනැත්තා අවධානයෙන් සිටීමේ අවශ්‍යතාවය සහ යෙහෝවාගේ විනිශ්චයන් ක්‍රියාත්මක කරන්නා ලෙස ඔහු පැමිණෙනු ඇතැයි යන අපේක්ෂාවයි. ඔහු ක්‍රිස්තියානුවාට සමාන වූ අතර, ඔහුගේ විදේශ සංචාරයෙන් කවදා ආපසු එනවාදැයි නොදන්නා නිසා සීරුවෙන් සිටින ලෙස තම ස්වාමියා අණ කළ දොරටුවෙකුට ඔහු සමාන විය. (මාස්ටර් 13: 33-37)