ක්රිස්තියානි ආගමේ මොනර පිහාටුවේ තේරුම
බයිබලයේ හා සංකේතවාදයේ මොනරාගේ අර්ථය.
එම මොනර සංකේතය අතීතයේ සිටම එහි මහිමය මිනිසාගේ අවධානයට ලක් වූ හෙයින් එය දිගු ය. යන සංකල්පය හා සම්බන්ධ වුවත් නිෂ්ඵලකම , මොනර යනු සෑම සංස්කෘතියකම පාහේ සූර්ය සංකේතයකි අලංකාරය, මහිමය, අමරණීයභාවය සහ ප්‍රඥාව .
ඔහු මුලින් ඉන්දියාවේ සිට පැමිණි අතර සම්භාව්‍ය යුගයේ ග්‍රීසියට පැමිණ බැබිලෝනිය, පර්සියාව සහ සුළු ආසියාව හරහා ඔහුගේ සංකේතාත්මක අර්ථය සමඟ ඔහුව බටහිරට ගෙන ගියේ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ය. එහි සූර්ය සංකේතය නිසැකවම එහි වර්‍ණ වලිගය සහ අක්ෂි හැඩැති ඇඳීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එහි චක්‍රලේඛ හැඩය සහ දීප්තිය හේතුවෙන් සොබාදහමේ ජීවිතය හා සදාකාලික චක්‍රය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.
මොනර යනු ඉන්දියාවේ ජාතික පක්ෂියා ය. හින්දු ආගමේ නම්, මොණරා යුද්ධයේ දෙවියා වන ස්කන්ධගේ කන්දක් ලෙස සේවය කරයි. විශේෂයෙන් දකුණු ඉන්දියාවේ සහ ශ්‍රී ලංකාවේ බොහෝ සම්ප්‍රදායන් එය දේශීය දෙවිවරුන් හා සම්බන්ධ කරයි, උදාහරණයක් ලෙස ගිගුරුම් බලය නියෝජනය කරයි.
ඉන්දියාවේ බොහෝ ජන නැටුම් වල මොණර නැටුම් නැටුම් මඟින් දේවානුභාවයෙන් පියවර පෙන්වයි. මොනරා වලිගය දිග හැරෙන විට එය වර්ෂාවේ සලකුණක් බව හින්දු රටවල ජනප්රිය විශ්වාසයක් තර්ක කරයි. පුරාණ ග්‍රීසියේදී එය සියුස්ගේ නීත්‍යානුකූල බිරිඳ සහ කාන්තාවන්ගේ සහ විවාහයේ දේවතාවිය වන ඔලිම්පස්හි වැදගත්ම ග්‍රීක දේවතාවිය වූ හේරාගේ සංකේතාත්මක පක්ෂියා විය.
ඔවුන් පවසන පරිදි, හෙරමිස් විසින් මරා දමන ලද ඇගේ අවිශ්වාසවන්ත සැමියාගේ එක් පෙම්වතියක් බලා ගැනීම සඳහා ඇස් දහසක් ඇති යෝධයෙකු වූ ආර්ගෝස්ට හේරා නියෝග කළේය. ආර්ගොස්ගේ මරණය ගැන දේවතාවිය දැනගත් විට,
රෝමයේ කුමරියන් සහ අධිරාජිනියන් මොනරා තම පෞද්ගලික සංකේතය ලෙස ගත්හ. මේ ආකාරයට, මොනර ක්රිස්තියානි සංකේතවාදයට මහා දේවතාවියට තදින් සම්බන්ධ වූ බැවින් කන්‍යා මරියා සමඟ ඔහුගේ ධනාත්මක සම්බන්ධතාවය සහ පාරාදීසයේ ප්‍රීතිය තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත.
ක්රිස්තියානි ආගමේ
ක්රිස්තියානි ආගම තුළ එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ පාස්කු උත්සවයේ වසන්තයේ දී කුරුල්ලා සම්පූර්ණයෙන්ම පිහාටු වෙනස් කරන බැවිනි. එය සාමාන්‍යයෙන් නියෝජනය නොකෙරේ එහි වලිගය යොදවා එය නිෂ්ඵලය, පුණ්‍ය කර්මයට පටහැනි සංකල්පයක් සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ නිහතමානී බව පෙන්නුම් කරන ප්‍රතිරූපයක් වන බැවිනි.
රෝමයේ සැන්ටා කොන්ස්ටන්ෂියා දේවස්ථානයේ මෙන්ම සමහර ක්රිස්තියානි කැටකොම්බ වලද මෙම රූපය සහිත සිව්වන සියවසේ මොසෙයික් ඔබට දැක ගත හැකිය.
සලමොන් රජුගේ කාලයේ ඔහුගේ ටාසි නැව් සමූහයේ භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කර ඇත රන් හා රිදී, ඇත්දළ සහ වඳුරන් සහ මොනරුන් ඔවුන්ගේ තුන් අවුරුදු ගමනේදී. (1 රාජාවලිය 10:22) සලමොන්ගේ සමහර නැව් ඔෆීර් වෙත ගියත් (සමහර විට රතු මුහුදේ; 1 රාජාවලිය 9: 26-28), 2 ලේකම් 9:21 හි සඳහන් භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය සම්බන්ධයි-ඇතුළුව මොනරුන් - ටාර්සි වලට ගිය නැව් සමඟ (බොහෝ විට ස්පා .් inයේ).
එම නිසා මොනරුන් ආනයනය කළේ කොහෙන්දැයි නිශ්චිතව කිව නොහැක. මෙම ලස්සන පක්ෂීන් SE ට ආවේණික යැයි තර්ක කෙරේ. ආසියාවෙන්, ඉන්දියාවේ සහ ලංකාවේ බහුලයි. හෙබ්‍රෙව් නම (ටුකිකියාම්) පැරණි දෙමළ බසින් මොනරා යන නම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇතැයි විශ්වාස කරන අය ද සිටිති. සලමොන්ගේ බලඇණියට මොණරුන් තම සුපුරුදු මාර්ගය සකස් කර ඉන්දියාව සමඟ සම්බන්ධතා තිබූ සමහර වාණිජ ගමනාගමන මධ්‍යස්ථානයක නැවැත්වූ විට ඒවා ලබා ගත හැකිය.
සත්ව රාජධානියේ නාට්‍යය පවසන දේ ද සිත්ගන්නා සුළු ය: සියවස් ගණනාවක් පුරා විද්‍යාඥයන් උපකල්පනය කළේ අප්‍රිකාවේ මොනරුන් නොමැති බවයි. එහි ප්‍රසිද්ධ වාසස්ථානය වූයේ ඉන්සියුලින්ඩියා සහ අග්නිදිග ආසියාවයි. 1936 දී බෙල්ජියම් කොංගෝවේ කොංගෝ මොනර [ඇෆ්‍රපාවෝ කොන්ගන්සිස්] සොයා ගැනීමෙන් පසු ස්වාභාවික විද්‍යාඥයින්ගේ විශ්වාසය බිඳ වැටුණි (ෆ්‍රෙඩ්රික් ඩ්‍රිමර්, 1954, වෙළුම. 2, පි. 988).
අන්තර්ගතය