දසයෙන් කොටස කුමක්ද?
එම නව ගිවිසුමේ දසයෙන් කොටස . ඔබත් දෙවියන් වහන්සේ දසයෙන් කොටස යන වචනයෙන් අදහස් කළේ කුමක්ද? ? එය වසර තුන් හාරසියයකට පෙර එංගලන්තයේ බහුලව භාවිතා වන පැරණි ඉංග්‍රීසි වචනයකි. අද එය බයිබලයේ හැර වැඩි වශයෙන් භාවිතා නොවේ. පරිවර්තනය කිරීමේදී පැරණි ප්‍රකාශන දසයෙන් කොටස ආරක්ෂා වී ඇත වැලෙරා රැජින .
'දසයෙන් කොටස' යන වචනයේ තේරුම ' දහවන ' සමස්තයෙන් දහයෙන් එකක්. පැරණි ගිවිසුමේ ඊශ්රායෙල් ජාතියේ මිනිසුන්ට දසයෙන් කොටසක් ගෙවීමට සිදු වූ බව හෝ ඔවුන්ගේ ඉපැයීම් වලින් හෝ වැටුපෙන් දහයෙන් එකක් ගෙවිය යුතු බව දන්නා කරුණකි. නමුත් මෙවැනි ප්‍රශ්න: සෑම ඊශ්රායෙල් ජාතිකයෙක්ම දසයෙන් කොටස දුන්නේ කාටද, කෙසේද, ඇයි සහ ඇයි? ක්‍රිස්තියානුවන් සඳහා දසයෙන් කොටස ගැන අළුත් ගිවිසුමේ ඉගැන්වීම තේරුම් ගත හැක්කේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි.
දැන් ක්‍රිස්තුස්ගේ භූමිකාව
පරණ ගිවිසුමේ ඊශ්රායෙල් ජනයාට දසයෙන් කොටසක් ගෙවීමට සිදු වූ බව බොහෝ දෙනා පිළිගනිති. එය වැටුපෙන් හෝ ප්‍රතිලාභයෙන් දහයෙන් එකකි - එය ධාන්‍ය, ගවයන් හෝ මුදල් විය හැකිය. නමුත් අළුත් ගිවිසුමේ දසයෙන් කොටස ගැන ඉගැන්වීම සාමාන්‍යයෙන් වරදවා වටහාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, අළුත් ගිවිසුමේ බොහෝ ස්ථාන වල මෙම ඉගැන්වීම ගැන සඳහන් කර ඇත. එය පූජකත්වයේ කාරණයක් බැවින් - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුදල් අමාත්‍යාංශය.
ඒ නිසා මුලින්ම පූජකත්ව පොත දෙස බැලීම යෝග්‍ය ය: හෙබ්‍රෙව්. කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන මෙන්ම මියගිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන දේශනා කිරීමේදී ඔබට බොහෝ දේ අසන්නට ලැබේ. නමුත් උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ගෙන ආ පණිවිඩය ගැන වත්, අද උත්ථාන වූ හා ජීවමාන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ භූමිකාව ගැන වත් අසන්නට නැති තරම් ය. හෙබ්‍රෙව් පොත 20 වන සියවසේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හෙළි කරයි - අද අපේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වැඩ සහ කාර්යභාරය - දෙවියන් වහන්සේගේ උත්තම පූජකයා! තවද මෙම පොතේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවසේවයට මුදල් යෙදවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස් ද ඇතුළත් ය.
හත්වන පරිච්ඡේදය නම් දසයෙන් කොටසයි. සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි බලාපොරොත්තුව ගැන කතා කරමින් (එනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්) 6 වන පරිච්ඡේදයේ 19 වන පදය ආරම්භ කරමින්, මෙම බලාපොරොත්තුව (ක්‍රිස්තුස්) වැස්ම ඉක්මවා ඇතුළු වූ බව කියවේ - එනම් ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය - එහිදී මෙල්කිසදෙක්ගේ නියෝගයෙන් පසු (ජේසුස් වහන්සේ) අපව පෙර පුරෝගාමියෙකු ලෙස ඇතුළු කර සදාකාලයටම උත්තම පූජකයා බවට පත් කළේය (20 පදය).
අළුත් ගිවිසුමේ පූජක පක්ෂය
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් දැන් උත්තම පූජකයා ය. අපි මෙය තේරුම් ගනිමු. දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලද පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස නසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ පැමිණ මිනිසාට පණිවිඩයක් ගෙන ආහ. ඔහුගේ පණිවිඩය නම් ඔහුගේ සුවිශේෂය - යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂය - දේව රාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචියයි. පණිවුඩකරුවෙකු ලෙස තම මෙහෙවර ඉටු කිරීමෙන් පසු, යේසුස් වහන්සේ සැල්වදෝරයේ මෙහෙවර භාර ගත් අතර, ඔහුගේ මරණයත් සමඟ අප කළ වරදට අපෙන් දtyුවම ගෙවීය. නමුත් අපට සදාකාල ජීවනයේ ත්‍යාගය දෙන ජීවමාන ගැලවුම්කරුවෙකු අවශ්‍යයි! දෙවියන් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළේ එබැවිනි.
ඊට පසු ජේසුස් වහන්සේ අපේ සදාකාලික උත්තම පූජකයා වශයෙන් ස්වර්ගයටත්, අද සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයටත් වැඩම කළහ. දැන් ඔබේ කාර්යභාරය එයයි. රජවරුන්ගේ රජු ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු බලයෙන් හා මහිමයෙන් පෘථිවියට පැමිණෙන ඔහු නැවත භූමිකාවකට පැමිණිය යුතු අතර - ස්වාමිවරුන්ගේ අධිපතියා වශයෙන් ඔහුගේ ස්ථිරසාර පූජක භූමිකාව. උත්තම පූජක ජේසුස් වහන්සේගේ භූමිකාව තුළ අද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ ශරීරය වන දෙවියන් වහන්සේගේ දේවස්ථානයේ ප්‍රධානියා වශයෙන් බලයේ හිඳගෙන සිටී. ඔහු දැන් සහ සදහටම උත්තම පූජකයා ය. උත්තම පූජකයෙකු වශයෙන්, ඔහුට උසස් තනතුරක් ඇත - ඕනෑම පූජක තනතුරකට වඩා ඉහළ තනතුරක් - මෙල්කිසදෙක්ගේ නියෝගයට අනුව හෝ වඩාත් පැහැදිලිව නම් මෙල්කිසදෙක්ගේ භූමිකාව සමඟ ය.
නමුත් මෙල්කිසදෙක් යනු කවුද? මෙය බයිබලයේ ඇති කුතුහලය දනවන රහසකි! මෙල්කිසදෙක් පීතෘමූලික යුගයේ දෙවියන්ගේ උත්තම පූජකයා වූ බව මෙහි පැවසීම ප්‍රමාණවත්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැන් එකම තරාතිරම දරමින් එම තනතුර දරයි. නමුත් මොසෙයික් ක්‍රමය තනිකරම භෞතිකවාදී වූවත් එය මාංසික පද්ධතියකි. ශුභාරංචිය ඊශ්රායෙලයේ දේශනා කර නැති අතර වෙනත් ජාතීන් තුළ දේශනා කර නැත. ඊශ්රායලය භෞතික සභාවකි, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් උපත ලැබූ මිනිසුන් සහිත පල්ලියක් නොවේ.
පූජක තන්ත්‍රය ශාරීරික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා නියෝග, සත්ව ආදේශක පූජාවන් සහ දවන පූජාවන්ගෙන් සමන්විත විය. මෙම ශාරීරික වැඩ සඳහා පූජකවරුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් අවශ්‍ය වේ. මෙල්කිසදෙක් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික හා දිව්‍යමය පූජක තන්ත්‍රයට වඩා බෙහෙවින් පහත් මට්ටමක පැවති එම කාලය තුළ පූජක තන්ත්‍රය පහළ තනතුරක් දැරීය - එය හුදු මනුෂ්‍ය දෙයකි. පූජකයෝ ලෙවී ගෝත්‍රයට අයත් වූහ. තවද එය ලෙවිතික පූජක ක්‍රමය ලෙස හැඳින්විණි.
පූජකයන්ට දසයෙන් කොටස ලැබීම කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජක තන්ත්‍රයට වඩා පහළ මට්ටමක සිටියත්, ලෙවිතික පූජක පන්තියට අරමුදල් සැපයීමට සිදු විය. මෙල්කිසදෙක් පූජක ක්‍රමය තුළින් පුරාණ කාලයේ දෙවියන් වහන්සේට මුදල් සැපයීමේ සැලැස්ම වූයේ දසයෙන් කොටස ක්‍රමයයි. ලෙවීතික පූජක තන්ත්‍රය තුළ මෙම ක්‍රමය වසර ගණනාවක් පුරාම පවත්වා ගෙන ගොස් ඇත. දැන් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ මූල්‍ය සැලැස්ම විස්තර කර ඇති හෙබ්‍රෙව් භාෂාවේ හත්වන පරිච්ඡේදය වෙත හැරෙමු. දසයෙන් කොටස ලබා ගන්නා පූජකයන් දෙදෙනා අතර සංසන්දනය සැලකිල්ලට ගන්න.
හෙබ්‍රෙව් 7 වෙනි පරිච්ඡේදයේ පළමුවන පද පහ අපි කියවමු, සලෙම්හි රජු වන මෙල්කිසදෙක්, උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේගේ පූජකයා වූ අතර, රජුන්ගේ පරාජයෙන් ආපසු එන ආබ්‍රහම් හමුවීමට එළියට ආ ඔහුට ආබ්‍රහම් ද ආශීර්වාද කළේය. සෑම දෙයකින්ම දසයෙන් කොටසක් දුන්නේය; ඔහුගේ නමේ තේරුම නම් මූලික වශයෙන් යුක්තියේ රජු සහ සේලමේ රජු, එනම් සාමයේ රජු ය; පියා නොමැතිව, මව නොමැතිව, පෙළපත් නොමැතිව; දින ආරම්භයක් හෝ ජීවිතයේ අවසානයක් නැති නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් මෙන් වූ ඔහු සදහටම පූජකයෙකු ලෙස සිටී. ආබ්‍රහම් පවා එම කොල්ලයේ දසයෙන් කොටසක් ලබා දුන් මෙම මිනිසා කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨද කියා සලකා බලන්න.
නියත වශයෙන්ම ලෙවීගේ පුතුන් අතරේ පූජක තනතුර ලබන අයට නීතියෙන් ජනතාවගෙන් දසයෙන් කොටස ලබා දෙන ලෙස අණ කර ඇත .... අපි මෙය තේරුම් ගනිමු. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙම වැදගත් ඡේදය ආරම්භ වන්නේ පූජකයන් දෙදෙනා සංසන්දනය කිරීමෙනි. පීතෘමූලික යුගයේදී දසයෙන් කොටස ලබා දීම දෙවියන් වහන්සේ සිය දේවසේවය සඳහා මුදල් යෙදවීම සඳහා ස්ථාපිත කළ ක්‍රමය බව සලකන්න. මෙල්කිසදෙක් පූජකයෙක් විය.
මුතුන් මිත්තෙකු වූ ආබ්‍රහම් ලියා ඇති පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා, ප්‍රඥප්ති සහ නීති දැනගෙන ඒවා පිළිපැද්දා (උත්පත්ති 26: 5). ඒ අනුව, ආබ්‍රහම් උත්තම පූජකයාට දසයෙන් කොටසක් ගෙව්වේය! ඉතින්, මෙම ඡේදයේ අපට කියවෙන්නේ මෝසෙස්ගේ කාලයේ සිට ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලය දක්වාත්, එකල සිටි පූජකයන් ලෙසත්, ලෙවීවරුන්ට නීතියෙන් දසයෙන් කොටස ලැබුණු බවයි. මෙය මුල සිටම මෝසෙස්ගේ කාලය දක්වාම ලබා දුන් නීතියකි. දසයෙන් කොටස කිරීමේ නීතිය ආරම්භ වූයේ මෝසෙස්ගෙන් නොවේ! මුල සිටම ආරම්භ වූ දේවසේවයට මුල්‍යමය වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රමය - පෞරාණික යුගයේ සිටම antiත අතීතයේ සිටම. එය නීතියක් විය. දසයෙන් කොටස ලබා දීම ආරම්භ වූයේ මෝසෙස්ගෙන් නොවන නමුත් මෙම ක්‍රමය සරලව නඩත්තු කර ඇත්තේ මෝසෙස්ගේ කාලය තුළ ය.
මොසෙයික් නීතියට පෙර දසවෙනි විය
නීතියෙන් ජීවත් වූ ඊශ්රායෙල් ජනතාවට පමණක් දසයෙන් කොටස නියෝගයක් යැයි නිබන්ධනය මත විශ්වාසය තැබූ බොහෝ දෙනෙක් අද අපට කිසිඳු සම්බන්ධයක් නැතැයි වැරදියි: ඊශ්රායලය පිහිටුවීමට අවුරුදු සිය ගණනකටත් සිය ගණනකටත් පෙර ඒබ්‍රහම් මෙල්කිසදෙක්ට දසයෙන් කොටස දුන්නේය නීතිය ඔවුන්ට දීමට වසර ගණනාවකට පෙර.
(උත්පත්ති 14: 18-21). '' 17 ඔහු චෙඩෝර්ලාඕමර් සහ ඔහු සමඟ සිටි රජවරුන් පරාජය කර ආපසු එන විට සොදොම්හි රජු ඔහුව හමුවීමට රජුගේ නිම්නය වන සේව් නිම්නයේදී පිටත් විය. 18 ඉක්බිති, සලෙම්හි රජ සහ උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේගේ පූජක වූ මෙල්කිසදෙක් රොටි සහ වයින් ගෙනාවා; 19 ඔහුට ආශීර්වාද කරමින්, ස්වර්ගය හා පොළොව මැවූ උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේගේ ආබ්‍රම්ට ආශීර්වාද වේවා; 20 ඔබේ සතුරන් ඔබ අතට පාවා දුන් මහෝත්තම දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේවා. ඒබ්‍රම් ඔහුට දසයෙන් කොටසක් දුන්නේය. මොසෙයික් නීතිය ස්ථාපිත වීමට වසර සිය ගණනකට පෙර ආබ්‍රහම්ගේ මුනුපුරා වන ජාකොබ් දසයෙන් කොටසක් ලබා දුන්නේය. '' 22 මම ලකුණක් ලෙස තැබූ මෙම ගල දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව වනු ඇත. ඔබ මට දෙන සියල්ලෙන් මම දසයෙන් කොටසක් ඔබ වෙනුවෙන් වෙන් කරමි. ”(උත්පත්ති 28:22)
මෙහි ඇති ප්‍රශ්නය නම්: දසයෙන් කොටස ඉවත් කරන්නන් විසින් මෙතරම් කථා කරන මෝසෙස්ගේ නීතිය තවමත් නොතිබුණි නම් දසයෙන් කොටස ලබා දීම ගැන ඒබ්‍රහම්ට සහ යාකොබ්ට ඉගැන්වුවේ කවුද? මෙයින් පෙනෙන්නේ දසයෙන් කොටස උපත ලැබුවේ මොසෙයික් නීතියෙන් නොවන අතර, එය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි මුළුමනින්ම කෘතවේදී වීමේ හා අගය කිරීමේ ආකල්පයක් වූ අතර එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙම මුල් මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ තැබුවේ ඔහු කවුරුන්ද යන්නයි. වසර 400 කට පසු, මොසෙයික් නීතිය දසයෙන් කොටස අනුමත කර නීති සම්පාදනය කිරීමට පැමිණියේය.
අපි තවදුරටත් ආපසු හැරී බැලුවහොත් අපට දැක ගත හැක්කේ කායින් සහ ආබෙල්ට ඔවුන්ගේ වැඩවල ප්‍රතිඵල දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන ඒමේ පුරුද්දක් තිබී ඇති බවයි. කයින් සහ ආබෙල් අතර සිදු වූ දේ සහ එය සිදු වූයේ ඇයි යන කථාංගය ඊළඟ සඟරාවේ අධ්‍යයනයට භාජනය වනු ඇත, මෙහි දී අප දකින්නේ ඔවුන්ගේ වැඩවලින් කොටසක් දෙවියන් වහන්සේට දෙන ආකල්පයයි. ඊළඟ ප්‍රශ්නය නම්: මොසෙයික් නීතිය තවමත් නොතිබුණා නම් කායින්ට සහ ආබෙල්ට මෙම මූලධර්මය ඉගැන්නුවේ කවුද? මෙය විශ්ව මූලධර්මයක් වන අතර එය ආදම්ගෙන් ලබා දී එළිදරව්වට සනාථ කර ඇත.
යේසුස් සහ දසයෙන් කොටස
යේසුස් වහන්සේ දසයෙන් කොටස පැහැදිලිව සඳහන් කළ ඡේද කිහිපයක් ඇත, එය කිසි විටෙකත් අහෝසි නොකරන හෝ යල් පැන ගිය බව ප්‍රකාශ නොකරන නමුත්, ඊට පටහැනිව, පරිසිවරුන්ට ජනතාව බලාත්මක කිරීමේ අවංක භාවය නොමැතිකම ගැන තරවටු කළ අතර ඔවුන් එය නොකළේය. 2.1 විනයධරයන් සහ පරිසිවරුන් විසින් පනවන ලද නීතියට අනුකූලව කටයුතු කරන ලෙස යේසුස් සිය ගෝලයන්ට නිර්දේශ කරන අතර පරිසිවරුන් නීතිය හා විශේෂයෙන් දසයෙන් කොටස දැඩි ලෙස අනුගමනය කළ බව හොඳින් දන්නා නමුත් ජේසුස් ස්වාමින් වහන්සේ ඒ ගැන කිසිවක් නොකියති දසයෙන් කොටසෙහි නියෝගය ඉටු නොකිරීම.
මතෙව් 23: 1-3: '' එවිට යේසුස් මිනිසුන්ට හා ඔහුගේ ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය. 2 විනයධරයන් සහ පරිසිවරුන් මෝසෙස්ගේ පුටුවේ වාඩි වී සිටිති. 3 ඒ නිසා, ඔවුන් ඔබට තබා ගැනීමට කියන ඕනෑම දෙයක්, එය තබාගෙන එය කරන්න; නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් අනුව නොකරන්න, ඔවුන් කියන නමුත් නොකරන නිසා. ’’ 2.2 පරිසිවරයාගේ හා ප්‍රසිද්ධ වැසියන්ගේ උපමාවෙන් ස්වාමින් වහන්සේ පෙන්වන්නේ ඔහු ජීවත් වූ කාලයේදී උපයා ගත් සෑම දෙයකින්ම දසයෙන් කොටස ලබා දුන් බවයි: (ලූක් 18: 10-14) 10 මිනිසුන් දෙදෙනෙක් යාච් toා කිරීම සඳහා දේවමාළිගාවට ගියහ: එක් කෙනෙක් පරිසිවරයෙක් සහ අනෙක බදු එකතු කරන්නෙකි.
එකොළොස් පරිසිවරයා නැගී සිට තමා සමඟම මේ ආකාරයෙන් යාච්yedා කළේය: දෙවියනි, මම අනෙක් මිනිසුන් මෙන් නොව, හොරුන්, අයුක්තිසහගත අය, සල්ලාලයන් මෙන් නොව, මේ මහජනතාව මෙන් නොවීම ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. 12 සතියකට දෙවරක් නිරාහාරව සිටීම, මම උපයන සෑම දෙයකින්ම මම දසයෙන් කොටසක් දෙමි. 13 එහෙත්, අයකැමියා දුර බැහැර සිට, දෙව්ලොව වෙත ඇස් ඔසවා තැබීමටවත් කැමති නොව, ඔහුගේ පපුවට පහර දෙමින්: දෙවියනි, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න.
14 මම ඔබට කියමි, මේ තැනැත්තා අනෙකා ඉදිරියේ යුක්තිසහගතව ඔහුගේ නිවසට ගියා. මක්නිසාද යමෙක් තමාම උසස් කරගන්නේද ඔහු පහත් කරනු ඇත; තවද, යමෙක් තමාම පහත් කරගන්නේද ඔහු උසස් කරනු ඇත. 2.3 යුක්තිය, දයාව සහ ඇදහිල්ල වැනි වෙනත් ප්‍රධාන අධ්‍යාත්මික අංශ වලට වඩා පරිසිවරුන් දසයෙන් කොටස ලබා දුන් ප්‍රමුඛතා වෙනස් කිරීමටයි ජේසුස් ස්වාමින් වහන්සේ කිසි විටෙකත් දසයෙන් කොටස ඉගැන්වීමට පහර දුන්නේ නැත. තවද දසයෙන් කොටස ලබා දිය යුතු බවත් මෙම කරුණු 3 ද පුරුදු කළ යුතු බවත් එය තහවුරු කරයි. මෙය මතෙව් 23 හි ස්වාමින් වහන්සේ විසින් ඉතා පැහැදිලිව දක්වා ඇත. 2. 3: '' 2. 3 විනයධරයෙනි, පරිසිවරුනි, කුහකයෙනි, ඔබට වන විපතක මහත! මින්ට් සහ ඩිල් සහ දුරු වලින් දසයෙන් කොටස ලබා දී නීතියේ වැදගත්ම දේ වන යුක්තිය, දයාව සහ ඇදහිල්ල ඔබ අත්හැරිය බැවිනි. මෙය කිරීමට අවශ්‍ය, ඒක කරන එක නවත්වන්නේ නැතිව. ''
අන්තර්ගතය
- දසයෙන් කොටස කුමක්ද?
- දැන් ක්‍රිස්තුස්ගේ භූමිකාව
- අළුත් ගිවිසුමේ පූජක පක්ෂය
- මොසෙයික් නීතියට පෙර දසවෙනි විය
- යේසුස් සහ දසයෙන් කොටස
- හයිඩ්‍රොකෝටිසෝන් + ක්ලෝරම්ෆෙනිකෝල් + බෙන්සොකේන් - සඳහා ...
- ජෙල්මිසින් ක්‍රීම් - එය කුමක් සඳහාද?, මාත්‍රාව, භාවිතය සහ ...
- බයිබලානුකුල දේවධර්මය යනු කුමක්ද? - ඔබ කළ යුතු කරුණු 10 ක් ...
- ඩයිසිඩෝල් ෆෝර්ට් - එය කුමක් සඳහාද, මාත්‍රාව, භාවිතය සහ ...
- ජෙල්මිසින් ක්‍රීම් - එය කුමක් සඳහාද?, මාත්‍රාව, භාවිතය සහ ...
- යාච් inාවෙන් ඔබ ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කරමින් ඔබට ලැබෙනු ඇත