බයිබලීය සමාව දීම කාමමිථ්‍යාචාරය
කාමමිථ්‍යාචාරය කළ අයට සමාව තිබේද?. දෙවියන් වහන්සේට අනාචාරයට සමාව දිය හැකිද ?.
ශුභාරංචියට අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව සියලු මිනිසුන්ට ලබා ගත හැකිය.
අයි අපි අපේ පව් පිළිගන්නේ නම්, ඔහු අපේ පව්වලට සමාව දීමට සහ සියලු අයුක්තියෙන් අපව පවිත්‍ර කිරීමට විශ්වාසවන්ත හා යුක්තිසහගත ය (1 යොහන් 1: 9) .
අයි මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් අතර සිටින්නේ එකම දෙවියන් වහන්සේ සහ එක් මැදිහත්කරුවෙක් පමණි: මිනිසා ක්‍රිස්තුස් යේසුස් (1 තිමෝති 2: 5) .
අයි මගේ කුඩා දරුවන්, මම ඔබට මේ දේ ලියන්නේ ඔබ පව් නොකරන පිණිස ය. කෙසේ වෙතත්, යමෙකු පව් කළහොත්, අපට පියාණන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අතර සාධාරණ මැදිහත්කරුවෙකු සිටී (1 යොහන් 2: 1) .
ඥානවන්ත බයිබලානුකුල මඟ පෙන්වීම එය පවසයි තම පව් සඟවා තබන තැනැත්තා සමෘද්ධිමත් වන්නේ නැත, නමුත් ඒවා පාපොච්චාරණය කර අතහරින්නාට දයාව ලැබේ (හිතෝපදේශ 28:13) .
අනාචාරයට සමාව දීම ?.සියල්ලෝම පව් කර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් thatත්ව සිටින බව බයිබලය පවසයි (රෝම 3:23) . ගැලවීම සඳහා වූ ආරාධනය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා උදෙසා සිදු කෙරේ (ජෝන් 3:16) . මිනිසෙකු ගැලවීම ලැබීමට නම්, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ හා ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගෙන, පසුතැවිලි වී පාපයන් පිළිගෙන ස්වාමින් වහන්සේ වෙත හැරිය යුතුය. (ක්‍රියා 2:37, 38; 1 යොහන් 1: 9; 3: 6) .
කෙසේ වෙතත්, පසුතැවීම මිනිසා විසින්ම නිපදවන දෙයක් නොවන බව අපට මතකය. ඇත්තෙන්ම සැබෑ පසුතැවිල්ලට මඟ පාදන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහ යහපත්කමයි (රෝම 2: 4) .
බයිබලයේ පසුතැවීම යන වචනය හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත නාචුම් , ඒ කියන්නේ දුක හිතෙනවා , සහ වචනය ෂුබ් ඒ කියන්නේ දිශාව වෙනස් කිරීම , හැරෙමින් , ආපසු . ග්‍රීක භාෂාවේ සමාන පද වේ මෙතැනියෝ යන සංකල්පය දක්වයි මනස වෙනස් කිරීම .
බයිබලානුකුල ඉගැන්වීම් වලට අනුව, පසුතැවීම තත්වයකි දැඩි ශෝකය පාපය සඳහා සහ ඇඟවුම් කරන්නේ අ හැසිරීම් වල වෙනසක් . එෆ්එෆ් බruස් එය පහත පරිදි නිර්වචනය කරයි: පසුතැවිලි වීම (මෙතැනෝයා, ‘සිත වෙනස් කිරීම’) යනු පාපය අත්හැරීම සහ පසුතැවිල්ලෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීම ය; පසුතැවිලි වන පව්කාරයාට දිව්‍ය සමාව ලැබිය හැකි තත්වයක සිටී.
පව්කාරයා ධර්මිෂ්ඨයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුසල් තුළින් පමණි වරද සහ හෙළා දැකීමෙන් නිදහස්. බයිබලානුකුල පාඨයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: තමාගේ වැරදි සඟවා තැබූ තැනැත්තා කිසි විටෙකත් සමෘද්ධිමත් වන්නේ නැත, නමුත් පාපොච්චාරණය කර ඒවා අත්හරින තැනැත්තා දයාව ලබයි (හිතෝපදේශ 28:13) .
වීමට නැවත ඉපදුනා එයින් අදහස් කරන්නේ පව් කිරීමේ පරණ ජීවිතය අත්හැර දැමීම, දෙවියන් වහන්සේගේ අවශ්‍යතාවය හඳුනා ගැනීම, ඔහුගේ සමාව දීම සහ දිනපතා ඔහු මත යැපීම ය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් පුද්ගලයා ආත්මයේ පූර්ණ භාවය තුළ ජීවත් වේ (ගලාති 5:22) .
මෙම නව ජීවිතය තුළ කිතුනුවාට පෝල් මෙන් කිව හැකිය : මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවෙමි. එබැවින් මම තවදුරටත් ජීවත් නොවන නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා තුළ ජීවත් වේ. මම දැන් ශරීරය තුළ ජීවත් වන ජීවිතය, මම ජීවත් වන්නේ මට ආදරය කළ සහ මා වෙනුවෙන්ම කැප කළ දේව පුත්රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙනි (ගලාති 2:20) . අධෛර්යයට පත් වීම හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහ සැලකිල්ල පිළිබඳ අවිනිශ්චිතතාවයට මුහුණ දීමේදී, මෙසේ ආවර්ජනය කරන්න:
බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම සඳහා කිසිවෙකු අත්හැරීමට අවශ්‍ය නැත. සාතන් ක toර යෝජනාවක් සමඟ ඔබ වෙත පැමිණිය හැකිය: ‘ඔබේ නඩුව ඉතා අසරණයි. ඔබ පිළිගත නොහැකි ය. ' නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබ ගැන බලාපොරොත්තුවක් ඇත. අපේම ශක්තියෙන් දිනන්න කියා දෙවියන් වහන්සේ අපට අණ කරන්නේ නැත. ඔහු අපට කියන්නේ ඔහු වෙත ඉතා සමීප වන ලෙසයි. ශරීරය සහ ආත්මය නැමීමට හේතු විය හැකි අප කුමන දුෂ්කරතාවයන් සමඟ පොරබැදුවත්, ඔහු අපව නිදහස් කිරීමට බලා සිටී ..
සමාව දීමේ ආරක්ෂාව
කාමමිථ්‍යාචාරය සඳහා සමාව දීම.සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත නැවත ලබා දීම ඉතා සුන්දර ය. කෙසේ වෙතත්, මෙතැන් සිට කිසිදු ගැටළුවක් ඇති නොවන බව මින් අදහස් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හවුල් වීමට නැවත ඇදගෙන එන බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් දරුණු වරදකාරී බව, සැකය සහ මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළේ; ඔවුන්ට ඇත්තටම සමාව දුන්නා යැයි විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ට අමාරුයි.
ඔවුන් මුහුණ දෙන වඩාත් පොදු දුෂ්කරතා කිහිපයක් අපි පහත බලමු:
1. දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දී ඇති බවට මම කෙසේ සහතික විය හැකිද?
දේව වචනය තුළින් ඔබට මේ ගැන දැනගත හැකිය. පාපොච්චාරණය කර ඔවුන්ගේ පව් අත්හරින අයට සමාව දෙන බවට ඔහු නැවත නැවතත් පොරොන්දු වී තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව තරම් විශ්වාසදායක කිසිවක් විශ්වයේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සමාව දී ඇත්දැයි දැන ගැනීමට නම් ඔබ ඔහුගේ වචනය විශ්වාස කළ යුතුයි. මෙම පොරොන්දු වලට සවන් දෙන්න:
තම වැරදි සඟවා තැබූ තැනැත්තා කිසි විටෙකත් සමෘද්ධිමත් වන්නේ නැත, නමුත් ඒවා පාපොච්චාරණය කර අතහරින තැනැත්තා දයාව ලබයි (හිතෝපදේශ 28.13).
මම මීදුම මෙන් ඔබේ අපරාධද වලාකුළ මෙන් ඔබේ පව්ද ඉවත් කරන්න; මා වෙතට හැරෙන්න, මන්ද මම ඔබව මුදවා ගත්තෙමි (වයස 44.22).
දුෂ්ටයාට, දුෂ්ටයාට, ඔහුගේ සිතුවිලි වලට ඉඩ දෙන්න; සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත හැරී, ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පා කර, අපේ දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරෙන්න, මන්ද ඔහු සමාව දීමෙන් පොහොසත් වන බැවිනි (යූ 55.7).
එන්න, අපි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ආපසු යමු, මක්නිසාද ඔහු අපව කැබලිවලට ඉරා දමා සුව කරන බැවින්; ඔහු තුවාලය සාදා එය බැඳ තබයි (ඔස් 6.1).
අපි අපේ පව් පිළිගන්නේ නම්, ඔහු අපේ පව් කමා කිරීමට සහ සියලු අයුක්තියෙන් අපව පවිත්‍ර කිරීමට විශ්වාසවන්ත හා යුක්තිසහගත ය (1 යොහන් 1.9).
2. මා ගැලවුනු මොහොතේදී ඔහු මට සමාව දුන් බව මම දනිමි, නමුත් ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස මම දැනටමත් කර ඇති බිහිසුනු පව් ගැන සිතන විට දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දිය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීමට අපහසුය. මට පෙනෙන්නේ මම විශාල ආලෝකයකට එරෙහිව පව් කළ බවයි!
ඩේවිඩ් කාමමිථ්‍යාචාරය සහ මිනීමැරුමක් කළේය; කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සමාව දුන් සේක (2 සාමු 12:13).
පේතෘස් තුන් වරක් සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය; කෙසේ වෙතත්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට සමාව දුන් සේක (යොහන් 21: 15-23).
දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව ගැලවීම නොලද අයට පමණක් සීමා නොවේ. වැටුණු අයටද සමාව දෙන බවට ඔහු පොරොන්දු වෙයි:
මම කරන්නම් ඔබේ අවිශ්වාසය සුව කරන්න; මගේ කෝපය ඔවුන්ගෙන් ඉවත් වී ඇති හෙයින් මම ඔවුන්ට ම ආදරය කරමි (ඔස් 14.4).
අපි ඔහුගේ සතුරන් වූ විට දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දෙනවා නම්, අපි දැන් ඔහුගේ දරුවන් වීම නිසා ඔහු අපට සමාව දෙන බව අඩු ද?
මක්නිසාද, ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ මරණය තුළින් සතුරන් වූ අපි දෙවියන් වහන්සේ හා සමඟි කළ විට, බොහෝ විට, සමගි වීමෙන්, අපි ඔහුගේ ජීවිතයෙන් ගැලවෙන්නෙමු (රෝම 5:10).
දෙවියන් වහන්සේට සමාව දිය නොහැකි යැයි බිය වන අය තමන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට සමීප ය, මන්ද බිඳුණු හදවතකට විරුද්ධ වීමට දෙවියන් වහන්සේට නොහැකි බැවිනි (යූස් 57:15). උඩඟු අයට සහ නැමෙන්නේ නැති අයට එරෙහි වීමට ඔහුට පුළුවන, නමුත් ඇත්තෙන්ම පසුතැවිලි වන මිනිසාට ඔහු සුළු කොට සලකන්නේ නැත (ගීතා 51.17).
3. ඔව්, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙන්නේ කෙසේද? මම විශේෂ පාපයක් කළ අතර දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දුන්නා. නමුත් එතැන් සිට මම එකම පාපය කිහිප විටක්ම කළා. ඇත්තෙන්ම දෙවියන් වහන්සේට දින නියමයක් නොමැතිව සමාව දිය නොහැක.
මෙම දුෂ්කරතාව මතෙව් 18: 21-22 හි වක්‍ර පිළිතුරක් සොයා ගනී: එවිට පේතෘස් ඔහුගෙන් අසමින්: ස්වාමීනි, මම ඔහුට සමාව දෙන පිණිස මගේ සහෝදරයා මට කී වරක් පව් කරාවිද? හත් වරක් දක්වා? ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, මම එය සත් වරක් නොව 7 සැත්තෑ වතාව දක්වා නොකියමි .
මෙතැනදී ස්වාමින් වහන්සේ උගන්වන්නේ අපි එකිනෙකාට හත් වරක් නොව හැත්තෑව වරක් සමාව දිය යුතු බවයි, එය දින නියමයක් නොමැතිව කීමේ තවත් ක්‍රමයකි.
හොඳයි, එකිනෙකාට සදාකාලිකව සමාව දීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට උගන්වන්නේ නම්, ඔහු අපට කොපමණ වාරයක් සමාව දෙයිද? පිළිතුර පැහැදිලිව පෙනේ.
මෙම සත්‍යය පිළිබඳ දැනුම අපව නොසැලකිලිමත් නොවිය යුතු අතර පව් කිරීමට අපව දිරිමත් නොකළ යුතුය. අනෙක් අතට, ඇදහිලිවන්තයෙකු පව් නොකිරීමට වඩාත්ම වැදගත් කරුණ නම් මෙම පුදුමාකාර කරුණාවයි.
4. මා සමඟ ඇති ගැටලුව නම් මට කණගාටු නොවීමයි.
දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් සමාව ලබා ගැනීමේ සුරක්ෂිතභාවය හැඟීම් තුළින් ඇදහිලිවන්තයා වෙත පැමිණීමට අදහස් කළේ නැත. යම් අවස්ථාවක දී, ඔබට සමාව ලැබිය හැකි නමුත්, ටික වේලාවකට පසු, ඔබට හැකිතාක් දුරට වරදකාරී හැඟීමක් ඇති විය හැකිය.
දෙවියන් වහන්සේට අපිව අවශ්‍යයි දන්නවා අපට සමාව දී ඇති බවයි. තවද ඔහු සමාව ගැනීමේ සුරක්‍ෂිතතාවය පදනම් කළේ විශ්වයේ ඇති ශ්‍රේෂ්ඨතම දෙය කුමක්ද යන්න මතය. ඔහුගේ වචනය වන බයිබලය අපට පවසන්නේ අප අපේ පාපයන් පිළිගන්නේ නම් ඔහු අපේ පව්වලට සමාව දෙන බවයි (1 යොහන් 1.9).
වැදගත්ම දෙය නම් අපට දැනුනත් නැතත් සමාව දීමයි. පුද්ගලයෙකුට සමාව ලැබිය හැකි අතර එය නොසලකා හැර නැත. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබේ හැඟීම් ඔබව රවටා ගනී. අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම සමාව දිය හැකි අතර එය තවමත් දැනෙන්නේ නැත. සත්‍යය නම් ක්‍රිස්තුස් ඔබට දැනටමත් සමාව දී තිබේ නම් ඔබේ හැඟීම් වල වෙනස කුමක්ද?
ජීවත්වන දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නම්: පවතින ඉහළම අධිකාරිය පදනම් කරගෙන තමාට සමාව දෙන බව පසුතැවිලි වන ඇද වැටුණු පුද්ගලයා දැන සිටිය හැකිය.
5. සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් turningත් වීමේදී සමාව නොලැබෙන පාපය මා කළ බව මම බිය වෙමි.
නැවත ඇතිවීම සමාව නැති පාපය නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අළුත් ගිවිසුමේ සමාව නොදෙන පාප තුනක් වත් ඇත, නමුත් ඒවා කළ හැක්කේ නොඇදහිලිවන්තයන්ට පමණි.
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් යක්ෂයාට ආරෝපණය කිරීම සමාව දිය නොහැකි ය. ශුද්ධාත්මයාණන් යක්ෂයා යැයි කීම හා සමාන වන අතර එම නිසා මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීමකි (මතෙ 12: 22-24).
ඇදහිලිවන්තයෙකු යැයි ප්‍රකාශ කිරීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සමාව නැති පාපයකි. හෙබ්‍රෙව් 6.4-6 හි සඳහන් කර ඇති ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ පාපය මෙයයි. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හා සමාන නොවේ. පේතෘස් මෙය කළ අතර නැවත පිහිටුවනු ලැබීය. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පාගා දැමීම, ඔහුගේ රුධිරය අපිරිසිදු කිරීම සහ කරුණාවේ ආත්මය හෙළා දැකීම ස්වේච්ඡාවෙන් කරන පාපයයි (හෙබ්‍රෙව් 10:29).
අවිශ්වාසයෙන් මිය යාම සමාව දිය නොහැක (ජූනි 8.24). මෙය ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ පාපය, පසුතැවීමකින් තොරව සහ ගැලවුම්කරුවා කෙරෙහි විශ්වාසයකින් තොරව මැරීමේ පාපයයි. සැබෑ ඇදහිලිවන්තයා සහ ගැලවීම නොලද තැනැත්තා අතර ඇති වෙනස නම්, පළමු ඇදහිලිවන්තයා කිහිප වතාවක්ම වැටිය හැකි නමුත් නැවත නැඟිටුවීමයි.
සමිඳාණන් වහන්සේ යහපත් මිනිසාගේ පියවර තහවුරු කරන අතර ඔහුගේ මාර්ගය ගැන සතුටු වේ; ඔහු වැටුණොත්, ඔහු නමස්කාර කරන්නේ නැත, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහු අතින් අල්ලාගෙන සිටින බැවිනි (ගීතාවලිය 37: 23-24).
මක්නිසාද ධර්මිෂ්ඨයා සත් වරක් වැටී නැගිටින නමුත් දුෂ්ටයා විපතින් පෙරලා දමනු ඇත (හිතෝපදේශ 24.16).
6. සමිඳාණන් වහන්සේ මට සමාව දුන් බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් මට මට සමාව දිය නොහැක.
කිසි විටෙකත් පසුබෑමකට ලක් වූ සියලු දෙනාටම (සහ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඇද වැටී නොසිටින ඇදහිලිවන්තයෙක් සිටීද?), මෙම ආකල්පය තරමක් තේරුම් ගත හැකිය. අපගේ සම්පූර්ණ නොහැකියාව සහ අසාර්ථකත්වය අපට දැඩි ලෙස දැනේ.
කෙසේ වෙතත්, ආකල්පය සාධාරණ නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ සමාව දුන්නේ නම්, වරදකාරි හැඟීමකින් පීඩා විඳීමට මා ඉඩ දෙන්නේ ඇයි?
ඇදහිල්ල පවසන්නේ සමාව දීම සත්‍යයක් බවත් අතීතය අමතක කරන බවත්ය - නැවත ස්වාමින් වහන්සේගෙන් toත් නොවන ලෙස සෞඛ්‍ය සම්පන්න අවවාදයක් හැර.
අන්තර්ගතය
- බයිබලීය සමාව දීම කාමමිථ්‍යාචාරය
- සමාව දීමේ ආරක්ෂාව
- 1. දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දී ඇති බවට මම කෙසේ සහතික විය හැකිද?
- 2. මා ගැලවුනු මොහොතේදී ඔහු මට සමාව දුන් බව මම දනිමි, නමුත් ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස මම දැනටමත් කර ඇති බිහිසුනු පව් ගැන සිතන විට දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දිය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීමට අපහසුය. මට පෙනෙන්නේ මම විශාල ආලෝකයකට එරෙහිව පව් කළ බවයි!
- 3. ඔව්, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙන්නේ කෙසේද? මම විශේෂ පාපයක් කළ අතර දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දුන්නා. නමුත් එතැන් සිට මම එකම පාපය කිහිප විටක්ම කළා. ඇත්තෙන්ම දෙවියන් වහන්සේට දින නියමයක් නොමැතිව සමාව දිය නොහැක.
- 4. මා සමඟ ඇති ගැටලුව නම් මට කණගාටු නොවීමයි.
- 5. සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් turningත් වීමේදී සමාව නොලැබෙන පාපය මා කළ බව මම බිය වෙමි.
- 6. සමිඳාණන් වහන්සේ මට සමාව දුන් බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් මට මට සමාව දිය නොහැක.