බයිබලානුකුල ලෙස කාමමිථ්‍යාචාරය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද

How Deal With Adultery Biblically







ගැටළු ඉවත් කිරීම සඳහා අපගේ මෙවලම උත්සාහ කරන්න

බයිබලානුකුල ලෙස කාමමිථ්‍යාචාරය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද

අවිශ්වාසයට සමාව දීම ගැන බයිබලයේ පවසන්නේ කුමක්ද?

අතර කිතුනුවන් කතෝලික හෝ වේවා විවිධ පල්ලිවල සහ නිකායන්හි මිථ්‍යා මත සහ අසත්‍ය තොරතුරු තිබේ ක්‍රිස්තියානි විවාහය හා එහි බැඳීම් . එම බයිබලය මේ සම්බන්ධයෙන් ඉතා පැහැදිලිය; එහි අපට සොයා ගත හැකි තොරතුරු අද පිටුබලය සපයයි මනෝවිද්යාත්මක අධ්යයන .

එම නිසා මෙම කොටස් වල අන්තර්ගතය පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් කිරීම ඉතා සිත්ගන්නා සුළු වන අතර, එය ආගමික ගැටලු තිබුණත් නැතත්, අවිශ්වාසය ජය ගැනීම හෝ සමාව දීම වැනි සබඳතා ගැටලු ඇති අයට ද ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.

ක්‍රිස්තියානි විවාහයේ ලක්ෂණ:

ක්‍රිස්තියානි විවාහය විසුරුවා හැරිය නොහැක; එය කෙනෙකු තම සහකරු කෙරෙහි දක්වන ජීවිත කාලය පුරාම කරන කැපවීමකි. ඔබ මරණයෙන් සමුගන්නා තුරු ඕනෑම තත්වයකදී සහ සෑම අවස්ථාවකදීම ඔබ කෙරෙහි ආදරය, ගෞරවය, ගෞරවය සහ සැලකිල්ල දැක්වීම අන්‍යෝන්‍ය පොරොන්දුවක්.

කෙසේ වෙතත්, මෙම අන්‍යෝන්‍ය පොරොන්දුව බයිබලයේ ලියා ඇත්තේ කොහේද? කොහේවත්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් විවාහ කර නොගන්නා නිසා, නිදහසේ හා ස්වයංසිද්ධව විවාහ වීමට තීරණය කරන්නේ යුවළ වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධතාවයට ආශීර්වාද කරන අතර ඔහු දුන් පොරොන්දුව අනුව එකිනෙකා බලාපොරොත්තු වන අතර, එකිනෙකා කෙරෙහි දැඩි ආදරයෙන්, සහයෝගයෙන් හා හැසිරීමෙන් සෑම දෙයකදීම එකිනෙකාට උදව් කරන්න.

මෙය කිසිදා අමතක නොකරන්න: ඔබ මාරි සඳහා තීරණය කර ඇත ජීවිත කාලය පුරාම ඔබම කැප වීම ඔබේ තීරණය විය, කිසිවෙකු ඔබට බල කළේ නැත, අඛණ්ඩ තෑග්ග ඇති අයව විවාහ කර නොගන්නා ලෙස ප්‍රේරිත පාවුල් නිර්දේශ කරන තුරුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබෙන් ඉල්ලුවේ නැත.

ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයාට හා ස්ත්‍රියට තම සහකරු හෝ සහකාරියගෙන් වෙන් විය නොහැක; දෙවියන් වහන්සේ එය මේ ආකාරයට නියෝග කරන අතර එමඟින් අන්‍යාගමික ඇදහිලිවන්තයාට තම විශ්වාසවන්ත සහකරු තුළින් පරිවර්‍තනය කිරීමේ හැකියාව ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ද ඇදහිලිවන්ත නොවන ඔහුට අවශ්‍ය විටෙක වෙන් විය හැකිය; එය ඔහුගේ තීරණයයි (1 කො. 7:15) .

තමන්ට හානි කළ පුරුෂයෙකුට හෝ ස්ත්‍රියකට ජීවිතාන්තය දක්වාම බැඳ තැබිය යුතු යැයි සිතන බොහෝ ක්‍රිස්තියානි මිනිසුන්ට ඉතාමත් වැරදි සහ හානිකර අර්ථකථනයක් මෙන්න.

අපි යමක් තහවුරු කරමු: එසේ නම් ඇදහිලිවන්ත නොවන කිතුනුවා අතහැර, දෙවෙනි තැනැත්තාට ඔහුව වළක්වා ගැනීමට කළ හැකි කිසිවක් නැත; ඔහුට ඔහු අසල සිටීමට බල කළ නොහැක, නේද? එවිට එය වගකීමෙන් නිදහස් වන අතර, එබැවින් පළමුවැන්නා අතහැර දැමීම හේතුවෙන් ඔවුන් වෙන් වේ.

කාරණය නම්, අතහැර දැමීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න අපට නොතේරෙයි. නිවස අතහැර අනෙක් පුද්ගලයා හැර යාම, භෞතික වශයෙන් වෙන්වීම අත්හැරීම යැයි අපි සිතන්නට පුරුදු වෙමු. නමුත් අතහැර දැමීමේදී බොහෝ සියුම්කම් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස , මට චිත්තවේගීයව කෙනෙකු අතහැර දමා ඔවුන් සමඟ දිගටම සිටිය හැකිය, මම මගේ ආදරය, මගේ අවධානය ඉවත් කර උදාසීන භාවය පුරුදු කරමි, එයද අතහැර දැමීමකි; මම මගේ සහකරුට හෝ සහකාරියට පහර දුන්නේ නම්, මම ඔහුට යම් හානියක් සිදු නොවන ලෙස ඔහු ආරක්ෂා කිරීම නැවැත්වූ හෙයින්, මම යම් ආකාරයක අතහැරීමක් ප්‍රකාශ කරමි, සහ මම අවිශ්වාසවන්ත නම්, මම ඔහු ද අත්හැර දැමුවෙමි.

තමන්ට පහර දෙන ස්වාමිපුරුෂයන් සමඟ දුක් විඳින හෝ නැවත නැවතත් ඔවුන්ට අවිශ්වාස කරන හෝ ඔවුන්ට පහත් ලෙස සැලකූ ක්‍රිස්තියානි කාන්තාවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. මෙම ක්‍රිස්තියානි කාන්තාවන් සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එයට ඉඩ නොදෙන නිසා තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් වෙන් විය නොහැකි බවයි.

අපි මෙය තේරුම් ගත යුතුයි: පහර දීම, අවිශ්වාසය, වාචික අපචාර සහ ඵලදායී උදාසීනත්වය; සියල්ලම අතහැර දැමීම හා සමානයි. එබැවින්, මෙම දුක්විඳීම් වලට ගොදුරු වූ කිතුනුවා කැමති නම් ඔහුගේ කැපවීමෙන් නිදහස් වේ; වධ හිංසා කරන සම්බන්ධතාවයක සිටීමට දෙවියන් වහන්සේ කිසිවෙකුට බල කරන්නේ නැත.

යමක් ඉතා පැහැදිලිව කිව යුතුයි: වේශ්‍යාකමේ හේතු හැර වෙනත් කිසිම හේතුවක් නිසා කිතුනුවාට තම සහකරු ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක (මතෙ. 5:32) නමුත් ප්‍රේරිත පාවුල් පවසන දේට අනුව (1 කොරි. 7:15) , ක්‍රිස්තියානි නොවන පුද්ගලයාට තම සහකරු / සහකාරිය කැමති ඕනෑම අවස්ථාවක ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි අතර, අප මේ වන විටත් කතා කර ඇති ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අයහපත් ලෙස සැලකීම, අවිශ්වාසය, ඵලදායී උදාසීනභාවය.

එනම්, මෙම වාතාවරණය යටතේ ක්‍රිස්තියානියාව දැනටමත් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර එම නිසා විවාහය වෙන් කිරීම හෝ විසුරුවා හැරීම බැඳීම දැනටමත් සිදුවී ඇති අතර, ක්‍රිස්තියානුවාට දැන් තීරණය කිරීමේ නිදහස ඇත. මෙම නඩුවේදී දෙවියන් වහන්සේ අසන්නේ කුමක්ද? සමාව දෙන්න, ඔබේ විවාහය රැක ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් සමහර විට තත්වය දරාගත නොහැකි බව දෙවියන් වහන්සේ ද දන්නා අතර ඔබට තීරණයක් ගැනීමට නිදහස ලබා දේ.

මම එය වෙනත් ආකාරයකින් පැහැදිලි කරමි: මගේ විවාහය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්දැයි බොහෝ දෙනෙක් කල්පනා කරති. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට කිසි කෙනෙකුගේ විවාහයක් සමඟ සම්බන්ධයක් නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සැමවිටම සදාකාලික වන අතර විවාහය සදාකාලික නොවේ (මතෙව් 22:30) . ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන උනන්දුවක් දක්වන අතර එය හොඳම දෙය වීමට කැමති නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත, ඔහුගේ අරමුණ, සැලැස්ම සහ ප්‍රධාන සැලකිල්ල මිනිසුන්ගේ ගැලවීමයි.

එබැවින් අපි නැවත ප්‍රශ්නය අසමු: මගේ විවාහය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්ද? පිළිතුර නම්: ගැලවීමේ සැලැස්ම ගැන කරදර වීමට ඔබට සාමය, සාමය, ශක්තිය, දිරිගැන්වීම සහ චිත්තවේගී සූදානම ලැබේවා; ඔබේ වර්තමාන සම්බන්ධතාවය මේ සඳහා ඔබට ඉඩ දෙනවාද නැත්නම් එය බාධාවක්ද? (මතෙ 6:33) .

ක්‍රිස්තියානි විවාහයේදී අවිශ්වාසයේ ඇඟවුම්:

අනියම් ලිංගික සම්බන්ධතා එම පුද්ගලයා සමඟ අපව එක්සත් කරන බැවින් අවිශ්වාසය විවාහ බන්ධනය බිඳ දමයි (1 කො 6:16) තවද මෙම සිදුවීම නිසා ඔහුට ඇති විය හැකි තරම් වේදනාවක් සහ වේදනාවක් යටතේ විවාහ වීමට දෙවියන් වහන්සේ කිසිවෙකුට බල කරන්නේ නැත. ජේසුස් වහන්සේ පැහැදිලිවම පවසන්නේ දික්කසාද වීමට මෙය ක්ෂණික හේතුවක් බවයි (මතෙව් 5:32) .

ක්‍රිස්තියානි විවාහයේ අවිශ්වාසයට සමාව දීම:

යේසුස් වහන්සේ විසින් ඉගැන්වූ සමාව යනු මිනිසාට අපට එරෙහිව කළ හැකි සියලු වැරදි සඳහා වන අතර එයට විවාහ අවිශ්වාසය ඇතුළත් වේ, එනම් කිතුනුවා අවිශ්වාසයට සමාව දිය යුතුය.

ඔබට අවිශ්වාස කළ පුද්ගලයා සමඟ දිගටම ජීවත් වීමට ඔබ බැඳී සිටින බව මින් අදහස් නොවේ අවිශ්වාසය විවාහ බැඳීම විසුරුවා හරින අතර ක්‍රිස්තියානුවාට කැමති නම් වෙන්වීමට අවසර දෙයි, නැතහොත් ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ දිගටම ජීවත් වීමට ඔබට තීරණය කළ හැකිය. ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබ සමාව දිය යුතුය.

අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, විවාහ බන්ධනය විසුරුවා හැරීමට හේතු බයිබලයේ තහවුරු කර ඇත කෙසේ වෙතත්, එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා කිතුනුවාට වෙන් වන ලෙස කොතැනකවත් නියෝග කර නැත; ඔවුන්ගේ ගැටලුවලට මුහුණ දෙන සෑම කෙනෙකුගේම නිරපේක්ෂ හා සම්පූර්ණ තීරණය මෙයයි.

කිතුනුවකු වශයෙන් ඔබ අවිශ්වාසයට ගොදුරු වී ඔබේ සම්බන්ධතාවයට සමාව දීමට හා ඉදිරියට යාමට ඔබට ශක්තිය ඇතැයි විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබේ සහකරුගේ (ක්‍රිස්තියානි හෝ නැත) සැබෑ හා අව්‍යාජ පසුතැවීමක් තිබීම නම්, සමාව දීම සහ විවාහය සෙවීම ආරම්භ කිරීම සුදුසුය. ප්රතිෂ්ඨාපනය. ඒ වගේම හැකි ඉක්මනින් දෙදෙනාටම චිත්තවේගී.

අනෙක් අතට, ඔබ නොඇදහිලිකාරකමට ගොදුරු වී ඇත්නම් සහ විවිධ හේතු නිසා අවිශ්වාසය ජය ගැනීමට ඔබට ශක්තියක් ඇතැයි ඔබ නොසිතන්නේ නම්: අවිශ්වාසවන්ත සහකරු නැවත ඇතිවීම, ගෘහස්ථ හිංසනය හෝ ඔබ මාස කිහිපයක් හෝ අවුරුදු ගණනක් අඛණ්ඩව සිටීමට උත්සාහ කර ඇති අතර ඔබට එය දරා ගත නොහැක; සම්බන්ධතාවය දිගටම කරගෙන යාමට බැඳී නොසිටින්න. මුලින්ම ඔබේ චිත්තවේගී ස්ථාවර භාවයයි .

කිසිඳු දෘෂ්ඨි කෝණයකින් ඔබ වෘත්තීයමය උදව් නොමැතිව ඔබට පිටතට යාමට නොහැකි අසහනයකින් යුත් සුළි සුළඟකට වැටීම දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය නොවන අතර එමඟින් ඔබේ සියලු හැකියාවන් හා කුසලතා අඩු වේ. කෙසේ වෙතත්, වෙන්වීමකින් පසුව, එය අවසන් වුවත්, ඔවුන් ඔබට කළ දේට ඔබ සමාව ගත යුතුයි; මෙයින් අදහස් කරන්නේ වෛරය, වෛරය හෝ පළිගැනීමේ හැඟීම ඇති කර නොගැනීමයි.

අපි කිසිඳු ආකාරයකින් දික්කසාදය නිර්දේශ නොකරමු. අවිශ්වාසය හමුවේ ක්‍රිස්තියානි තැනැත්තා තම විවාහය පවත්වා ගැනීමටත්, තම සහකරුගේ සහ දරුවන්ගේ යහපැවැත්ම සහතික කිරීමටත්, අවශ්‍ය නම් වෘත්තීයමය උපකාර ලබා ගැනීමටත් හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, අප පැවසූ පරිදි, දරාගත නොහැකි විවාහක අවස්ථා ඇති අතර, වෙන්වීම උපකාරක කවුළුවක් ලෙස සැලකීම වඩා හොඳ වනු ඇත.

කිතුනුවා අවිශ්වාසයට සමාව දීමට සහ සම්බන්ධතාවය දිගටම කරගෙන යාමට තීරණය කළ විට .

ජේසුස් වහන්සේ කුරුසිය උසුලාගෙන යාම ඉතා පැහැදිලි හා වැදගත් අරමුණක් ඇති; ඔහු දුක් විඳින්නේ ඔහුට දුක් විඳීමට අවශ්‍ය වූ නිසාම නේද? මෙම දුක් වේදනා ඔබව ගෙන යන්නේ තවත් දුක් වේදනාවලට පමණක් බව ඔබ දකිනවා නම්, එය කිසිදු අරමුණක් නොමැතිව කුරුසියක් උසුලාගෙන යනු ඇත. ඔබේ ජීවිතයට අරමුණක් තිබිය යුතු බව දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය බව මතක තබා ගන්න, එයට සදාකාලික ඇඟවුම් තිබිය යුතුය.

මෙම මාතෘකාව ගැන මෙනෙහි කරමින් යම් කාලයක් ගත කිරීමට දැන් මම ඔබට ආරාධනා කරමි:

  • ඔබ ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ සමාලෝචනයක් වන අතර ඔබේ විවාහය තුළ ඔබට ඇති හැකියාවන් ගැන සලකා බලන්න.
  • ඔබට සිදු වූ දෙයට දෙවියන් වහන්සේ වගකිව යුතු නැති බවත්, මාංසයේ පෙළඹවීම් සෑම වර්ගයකම මිනිසුන්ට ඉතා බලවත් බවත්, නරකම දෙයකින් දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ආරක්ෂා කර ඇති බවත් මතක තබා ගන්න.
  • ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය හෙළා නොදකින්න, වාක්‍ය හෝ හෙළා දකින වචන භාවිතා නොකරන්න; ඒ හා සමාන තත්වයන් යටතේ ඔහුට සිදු වූ දේ ඔබටත් සිදු විය හැකි බව මතක තබා ගන්න. පළමු ගල විසි නොකරන්න (ජෝන් 8: 7)
  • අකෘතඥ සේවකයාගේ උපමාව මතක තබා ගන්න (මතෙව් 18: 23-35) ඔවුන් ඔබට එරෙහිව කොතරම් විශාල වරදක් කළත්; ඔබ සමාව දිය යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේ මුලින්ම ඔබට වඩා විශාල වරදකට සමාව දුන් බැවිනි.
  • ඔබේ ජීවිතය සඳහා දෙවියන්ගේ කැමැත්ත සෙවීමට හා සිතීමට මතක තබා ගන්න, එය තුළ ඇති සම්බන්ධතාවය පිටුපස ඇති වැදගත්කම නිසා එය දිගටම කරගෙන යාම විය හැකිය, නැතහොත් එයට අනාගත හැකියාවක් නැති නිසා එය අවසන් කිරීමද විය හැකිය.
  • දැන් මෙම මාතෘකාව ගැන ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ කතා කරන්න, විවාහය පිළිබඳ බයිබලානුකුල පරිදර්ශනය සහ ඔබට එහි ඇති වැදගත්කම පැහැදිලි කරන්න.

කාමමිථ්‍යාචාරය යනු කුමක්ද?

බයිබලයට අනුව කාමමිථ්‍යාචාරය යනු කුමක්ද? .කාමමිථ්‍යාචාරය යනු ග්‍රීක වචනයයි උමොචියා. මම සඳහන් කරන්නේ විවාහයෙන් පිටත වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සමීප සබඳතා පැවැත්වීමේ ක්‍රියාවයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් මෙම පාපය විවාහ අවිශ්වාසය ලෙස හැඳින්වේ. මෙය මාංසයේ පාපයක් වන අතර එය එය උල්ලංඝනය කරයි බයිබලානුකුල මූලධර්ම විසින් පිහිටුවන ලදි දෙවි .

අතීතයේ සහ වර්තමානයේදී කාමමිථ්‍යාචාරය යනු ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා ලෝකය තුළ වසංගතයක් වී ඇත. එම නිසාම ප්‍රසිද්ධ ඇමතිවරුන් හා අමාත්‍යාංශ දෙකම විනාශ වී ඇති බව අපට පෙනී ගොස් ඇත. අපි පල්ලියක් වශයෙන් මෙම ප්‍රශ්නයට ඵලදායීව කථා කළ යුතු අතර එයට මුහුණ දිය යුතුය.

පරදාර සේවනයෙන් පද

නික්මයාම 20:14

ඔබ කාමමිථ්‍යාචාරය නොකළ යුතුයි.

1 තෙසලෝනික 4: 7

මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අපව ඇමතුවේ අපවිත්‍ර වීමට නොව විශුද්ධ කිරීම සඳහා ය.

හිතෝපදේශ 6:32

නමුත් කාමමිථ්‍යාචාරය කරන තැනැත්තාට අවබෝධයක් නැත; එය කරන ඔහුගේ ආත්මය දූෂණය කරයි.

1 කොරින්ති 6: 9

අධර්මිෂ්ඨයන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවන බව ඔබ නොදන්නහු ද? වැරදි නොකරන්න; වේශ්‍යාකම් කරන්නන් වත්, පිළිම වන්දනා කරන්නන් වත්, සල්ලාලයින් වත්, ස්ත්‍රී පුරුෂයන් වත් මිනිසුන් සමඟ බොරු කියන අය වත් නොවේ.

ලෙවී කථාව 20:10

යම් පුද්ගලයෙක් තම අසල්වැසියාගේ බිරිඳ සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරයේ යෙදුන හොත් සල්ලාලයා සහ සල්ලාලයාව අනිවාර්යයෙන්ම මරා දමනු ඇත.

1 කොරින්ති 7: 2

නමුත් වේශ්‍යාකම නිසා සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම භාර්යාවක් සිටින අතර සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ස්වාමිපුරුෂයෙක් සිටී.

ජෙරමියා 3: 8

කැරලිකාර ඊශ්රායෙල් වේශ්යාකම් කළ නිසා, මම ඇයව ඉවත් කර ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ලිපියක් ලබා දුන් බව ඇය දුටුවාය. නමුත් කැරලිකාර යූදා ඇගේ සහෝදරියට බිය නොවූ නමුත් ඇයද ගොස් වේශ්‍යාකම් කළාය.

එසකියෙල් 16:32

නමුත් තම සැමියා වෙනුවට ආගන්තුකයන් ලබන සල්ලාල කාන්තාවක් ලෙස.

අනාචාරයේ වර්ග

1. ඇස් වල කාමමිථ්‍යාචාරය

ඇස් ආශා කිරීම පව් කිරීමේ ප්‍රධාන මූලයන්ගෙන් එකකි. මේ හේතුව නිසා, ජෝබ් කන්‍යා ස්ත්‍රියක් කෑදරකමින් නොබලන ලෙස ඔහුගේ දෑසින් ගිවිසුමක් කළේය.

විස්තාරනය කරන ලද බයිබල් පරිවර්‍තනයේ මෙසේ කියවේ: මම මගේ ඇස් තුළ ගිවිසුමක් (ගිවිසුමක්) කර ඇත්තෙමි, මම ගැහැණු ළමයෙකු දෙස ලැජ්ජාශීලීව හෝ කෑදර ලෙස බලන්නේ කෙසේද? පළමුව, ඇස් තුළින් මිනිසුන් පරීක්‍ෂා කරන බව අපි මතක තබා ගනිමු.

එම නිසා, කාන්තාව දෙස නිවැරදි ආකාරයෙන් බැලීමට ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමට තීරණය කිරීම සඳහා ඔවුන් පාපය පිළිබඳ විශ්වාසයක් තිබිය යුතුය.

තරුණියක් දෙස මට අවශ්‍ය වන අයුරින් ඇය දෙස නොබලන ලෙස මම මගේ දෑසින් ගිවිසුමක් කර ගත්තෙමි. රැකියා 31.1

2. හදවතේ කාමමිථ්‍යාචාරය

වචනයට අනුව, කාන්තාවක් දැක ඇයව හදවතේ පාරිශුද්ධභාවයෙන් අගය කිරීම පාපයක් නොවේ; එහෙත්, එයට ආශා කිරීම සඳහා එය බැලීම පාපයකි. මෙය සිදු වූ විට, හදවතේ කාමමිථ්‍යාචාරය සිදු කර ඇත.

අතීතයේ සිට ඔවුන් පැවසූ බව ඔබ අසා ඇති, ඔබ කාමමිථ්‍යාචාරය නොකළ යුතු ය: මතෙව් 5.27

3 . මනසේ කාමමිථ්‍යාචාරය

අනවශ්‍ය සමීප සිතුවිලි සමඟ නිරන්තරයෙන් ක්‍රීඩා කරන අය සිටිති; තවද, යම් පුද්ගලයෙකුගේ මනසේ මේ ආකාරයේ සමීප මනantකල්පිතයක් තිබේ නම්, ඔහු එම පාපයම කළාක් මෙනි. කාමමිථ්‍යාචාරය සහ වේශ්‍යාකම යන වර්ග හතර ආරම්භ වන්නේ සිතුවිල්ලකින් වන අතර එය විනෝදයක් ලැබුවහොත් හදවත, ඇස් සහ ශරීරය අපවිත්‍ර කරයි.

4. ශරීරයේ අනාචාරය

මේ ආකාරයේ පාපය නම් ඇස් තුළින් ඇතුළු වූ දේවල භාවනාව සහ භාවනාවයි. පුද්ගලයෙකු සමඟ සමීපව එක්සත් වීමෙන් ශාරීරික, චිත්තවේගීය, අධ්‍යාත්මික බැඳීම් ඇති වන අතර, ඊට අමතරව, ආත්ම මාරු කිරීමක් සිදු වේ.

මෙය සිදු වන්නේ ඔවුන් සමීපව එකට සිටි මොහොතේම ඔවුන් එක් මාංසයක් වන බැවිනි. විමුක්ති වචනයෙන් එය ආත්ම බැඳීම් ලෙස හැඳින්වේ. වේශ්‍යාකම සහ කාමමිථ්‍යාචාරය යන පාපය කරන මිනිසුන්ට වෙන්වීම දුෂ්කර වන්නේ එබැවිනි.

ඔවුන්ට පාපය අත්හැරීමට අවශ්‍ය නමුත් එය කළ නොහැක. සතුරාගේ උගුලට හසු වී ඇති නිසා යමෙකුට ඔවුන්ට උදව් කිරීමට සිදු වේ. මෙය ඒ නිසා හදවතින්ම කෙලින්ම එන පාපයකි; එය එතරම් දූෂිත ය.

වේශ්‍යාකම සහ වේශ්‍යාකම තුළ ජීවත් වන පුද්ගලයාගේ ආකල්පය කුමක්ද?

කිසිවෙකු මාව දකින්නේ නැත යනු සල්ලාලයෙකුගේ මනසෙහි පුනරාවර්තනය වන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි.

කාමමිථ්‍යාචාරය සහ වේශ්‍යාකම යනු කුමක්ද යන්න කරන පුද්ගලයා වංචාවේ හා බොරුවේ ආත්මයෙන් ඔහුගේ අවබෝධය අන්ධ කරයි; එම නිසා, ඔහු තම පවුලට, දරුවන්ට සහ සියල්ලටත් වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට කරන හානිය ඔහුට නොතේරේ.

පුද්ගලයාගේ ආත්මය කැබලිවලට කැඩී බිඳී යන අතර පුද්ගලයාට ඔහුගේ පෞරුෂය අහිමි වෙමින් පවතී. ඔහු තම ආත්මය වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධ කරන නිසා; එවිට අනෙක් පුද්ගලයාගේ ආත්මයේ කොටස් ඔහු සමඟ එන අතර ඔහුගේ ආත්මයේ කැබලි අනෙක් පුද්ගලයා සමඟ යයි

එම නිසා ඔහු තමාගේම පෞරුෂයක් නැති අස්ථායි පුද්ගලයෙක් බවට පත් වේ; ඔහුගේ ආත්මය දූෂ්‍ය වී ඇත. කාමමිථ්‍යාචාරය කරන පුද්ගලයා සෑම විටම චිත්තවේගීය වශයෙන් අස්ථායී අයෙකි; ඇය දෙබිඩි අදහස් ඇති තැනැත්තියකි; ඇය කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත් නොවේ; ඇයට අසම්පූර්ණ බවක් දැනේ, තමා ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ. මේ සියල්ල, කාමමිථ්‍යාචාරය, වේශ්‍යාකම සහ සමීප වේශ්‍යාකම නිසා ය.

සල්ලාලයෙකුගේ සිත්වල නැවත නැවත කියවෙන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් කිසිවෙකු මා නොදකිනවා ඇත. මෙලොව අපව කිසිවෙකු නොදකින නමුත්, ස්වර්ගයේ සිට සියල්ල දකින කෙනෙක් සිටින බවත්, එය දෙවියන් වහන්සේ බවත් අපි මතක තබා ගනිමු.

සල්ලාලයාගේ ඇස සවස් වන තුරු බලා සිටී; ‘කිසි ඇසක් මා නොපෙනේ’ යැයි ඔහු සිතන අතර ඔහු මුහුණ සඟවාගෙන සිටී. රැකියා 24.15

කාමමිථ්‍යාචාරයේ සහ වේශ්‍යාකමේ ජීවත් වන මිනිසුන් සමඟ කුමක් කළ යුතුද?

ඔවුන්ගෙන් ඉවත් වෙන්නද?

නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබට ලිව්වේ, ඊනියා සහෝදරයෙකු දුරාචාර පුද්ගලයෙක් හෝ තණ්හාවක් හෝ රූප වඳින්නෙකු හෝ නින්දා කරන්නෙකු හෝ බේබද්දෙක් හෝ වංචාකාරයෙක් නම් ඔහු සමඟ කෑමටවත් එපා. . , 1 කොරින්ති 5.10-13.

එහි තේරුම නම්, කාමමිථ්‍යාචාරයේ යෙදෙන පුද්ගලයා ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට යන බව, මෙම ඡේදයේ සඳහන් වන දෙය නම් පාපයට ඉඩ නොතැබිය යුතු බවත්, වැටී සිටින මෙම සහෝදරයාට උපකාර කිරීම සඳහා මුලින්ම යාච් inාවෙන් එය දෙවියන් වහන්සේට හෙළා දකින බවත් ය. පව්කාරයාට වෛර කරන්න, පව් කරන්නාට නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයාට ප්‍රේම කරන නමුත් පාපයට වෛර කරයි.

අපේ යුතුකම නම් සහෝදරයා වෙනුවෙන් මැදිහත් වී ඔහුට කාමමිථ්‍යාචාරයේ සහ වේශ්‍යාකමේ පාපයෙන් වෙන් වීමට වචනයක් දීමයි.

පව් නොකඩවා සිදු කරන විට

දිගින් දිගටම පාපය සිදු කරන විට යක්ෂයෙකු පැමිණ පුද්ගලයා පීඩනයට පත් කිරීමට දොර විවර වේ. මාංසයේ සෑම ක්‍රියාවක් සඳහාම, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නොකඩවා ව්‍යායාම කරන සෑම පුද්ගලයෙකුටම වධ හිංසා කරන යක්ෂයෙක් සිටී.

පුද්ගලයෙකු ආශාවට පත් වූ විට, ඔහුගේ හෘද සාක්ෂිය තුළ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති බිය ඔහුට නැති වී ගොස් ඇත. ඔවුන් ස්ත්‍රී දූෂකයින්, ළමා අපචාරකයන් සහ වෙනත් විකෘති කිරීම් බවට පත් වන පුද්ගලයින් ය.

ඔවුන්ගේ බලවත් ආශාව තෘප්තිමත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් අපිරිසිදු හා ප්‍රචණ්ඩකාරී සමීප පුරුදු වලට පිවිසේ. විවාහය සහ පවුල වැනි ඔවුන් වටා ඇති සියල්ල විනාශ වී යයි. එම වහල්භාවයෙන් ඔවුන්ව නිදහස් කළ හැක්කේ ජේසුස් වහන්සේට පමණි.

සමීප පව් සමඟ ගැටලු ඇති වන්නේ ඇයි?

ප්රධාන හේතු තුනක් තිබේ, ඒවා පහත දැක්වේ:

  • පරම්පරාගත ශාප: පරම්පරාගත ශාප බොහෝ පොදු හේතුවක් වේ; අද ඔවුන් පුන පුනා කියන්නේ ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්, ආච්චිලා සීයලා සහ ඥාතීන් නිසා ද ඒවා සිදු වී ඇති බැවිනි.
  • පවුලට සමීප පුද්ගලයින් විසින් සිදු කරන ලද මානසික කම්පනය, අනාචාරයේ හැසිරීම, අපයෝජනය වැනි අතීත හිංසා පීඩා.
  • රූපවාහිනී-ගුවන් විදුලි සහ සඟරා වල දුර්වලතා. වර්තමාන ලෝකයේ බොහෝ මාධ්‍ය වල කුඩා හෝ විශාල ප්‍රමාණයේ පෝර්-නොරැෆික් සංඝටකයක් ඇති අතර එය අපේ මනසට බලපායි. නමුත්, අපි සියලු වහල් සිතුවිලි ක්‍රිස්තුස්ට කීකරු වීම සඳහා ගෙන එන්නේ අපේ පැත්තේ ය.

වේශ්‍යාකම සහ කාමමිථ්‍යාචාරය වැනි සමීප ලිංගික ඇසුරෙහි ප්‍රතිවිපාක මොනවාද?

නමුත් මම ඔබට කියමි, කාන්තාවක් කෙරෙහි ආශාවක් ඇති කරවන ඕනෑම අයෙකු දෙස බලන ඕනෑම කෙනෙක් ඒ වන විටත් සිතින් ඇය සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කර ඇත, මතෙව් 5.28

වැඩිදියුණු කළ පරිවර්‍තනයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: නමුත් මම ඔබට කියමි, කාන්තාවක් කෙරෙහි ආශා කිරීමට බොහෝ දුරට බලන ඕනෑම අයෙකු (නරක ආශාවන් ඇතිව, ඇය සමඟ දැඩි මනantකල්පිත මනසේ තබාගෙන) ඒ වන විටත් හදවතින්ම ඇය සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කර ඇත ...

මෙම හේතුව නිසා, පෝර්-නෝග්‍රැෆි එහි ඕනෑම ආකාරයකින් වළක්වා ගත යුතුය, මන්ද එය සමීප වේශ්‍යාකමේ පුරුද්දට හා සියලු අපිරිසිදු ක්‍රියාවන්ට හේතු විය හැකි අතර, එය වේශ්‍යාකම, වේශ්‍යාකම යනු හදවතේ සිතුවිල්ලේ ප්‍රතිඵලයකි ධ්‍රැව-නොග්‍රැෆි පිවිසුම.

වේශ්‍යාකම. මෙය එකිනෙකා විවාහ නොවූ දෙදෙනෙකු අතර ඇති සමීප සම්බන්ධතාවයකි; කාමමිථ්‍යාචාරය යනු විවාහක පුද්ගලයෙකු සමඟ නීති විරෝධී සමීප සබඳතාවක් පැවැත්වීමයි.

තාක්ෂණික වේශ්‍යාකම සහ කාමමිථ්‍යාචාරය; මෙය ආශාවක් ඇති කරන ක්‍රියාවක් ලෙස සමීප අවයව උත්තේජනය කිරීම ය; සමහර අය මෙම අපිරිසිදු ක්‍රියාවන් කරන්නේ දරුවන් නොමැති වීම හෝ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි වූ කැපවීම් සඳහා විකල්පයක් ලෙස ය.

කාමමිථ්‍යාචාරය සහ වේශ්‍යාකම නැවැත්වූයේ නැත්නම්, අපි සමීප පාපයන් තුළට වැටෙනු ඇත, එමඟින් පහත සඳහන් අවස්ථා කරා අපව ගෙන යනු ඇත:

1. අපිරිසිදුකම

අපිරිසිදුකම යනු රාගයට හා සමීප අපචාරයට ලක් වූ මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක පැල්ලමකි.

විනයධරයෙනි, පරිසිවරුනි, කුහකයෙනි, ඔබට වන විපතක මහත! මක්නිසාද ඔබ සුදු හුනු ගසා ඇති සොහොන් ගෙවල් වලට සමාන වන අතර ඒවා පිටතින් ඇත්තෙන්ම අලංකාරයි, නමුත් ඇතුළත මළ ඇට හා සියලු අපිරිසිදුකම් වලින් පිරී ඇත . මැතිව් 23.27

2 . සෙල්ලක්කාරකම

ලැජ්ජාශීලී බව පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක වචනයෙන් ය aselgeia එයින් අදහස් කරන්නේ අතිරික්තය, සංයමයක් නොමැතිකම, අවිනීතභාවය, විසුරුවා හැරීමයි. එය හදවතින් එන නපුරෙන් එකකි.

සියළුම සංවේදීතාවන් අහිමි වීමෙන් පසු, සියලු ආකාරයේ අපිරිසිදුකම් සඳහා කෑදරකමින් කටයුතු කිරීමට ඔවුහු දුරාචාරයට යොමු වූහ . එෆීස 4.19

අසල්ජියා රාගය, සියලු නිර්ලජ්ජිත අශිෂ්ටත්වය, සීමා රහිත රාගය, අසීමිත දුශ්චරිතය. මහ දවල් අහංකාරයෙන් හා උපහාසයෙන් පව් කරන්න.

ඔබට දැකිය හැකි පරිදි එහි බරපතලකම මේ පව් ප්‍රගතිශීලී ය. පුද්ගලයා මෙම ක්‍රියාවන් නැවැත්විය නොහැකි තරමට දුරාචාරයට පැමිණි විට එය නපුරුකමේ පාපය ලෙස හැඳින්වේ. එය සංයමයකින් තොරව, විනීතභාවයෙන් තොර ව, සෑම අතින්ම අපිරිසිදු වේ.

අසභ්‍ය බව සමීප ප්‍රදේශයේ පමණක් නොව, අධික ලෙස ආහාර ගැනීමෙන්, මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයෙන් සහ පොදුවේ ඕනෑම පාපයකින් මුඛයෙන් සිදු කෙරේ. කිසිම පුද්ගලයෙක් දරුණු ලෙස පව් කිරීමට පටන් නොගනී, නමුත් එය ක්‍රමයෙන් ඔහුගේ සිතුවිලි, ශරීරය, මුඛය සහ ජීවිතය කෙරෙහි පාලනය හා පාලනය අහිමි වන ක්‍රියාවලියකි.

කාමමිථ්‍යාචාරයේ ප්‍රතිවිපාක

කාමමිථ්‍යාචාරයේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිවිපාක .

  • 1 කාමමිථ්‍යාචාරය සහ වේශ්‍යාකම අධ්‍යාත්මික, ශාරීරික හා චිත්තවේගීය මරණය ගෙන දෙයි.
  • යම් පුද්ගලයෙක් තම අසල්වැසියාගේ බිරිඳ සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරයේ යෙදුන හොත් සල්ලාලයා සහ සල්ලාලයාව අනිවාර්යයෙන්ම මරා දමනු ඇත. ලෙවී කථාව 20.10
  • 2 කාමමිථ්‍යාචාරය තාවකාලික හා සදාකාලික විපාක ගෙන දේ.
  • 3. එය වනු ඇත රෝග, දුප්පත්කම සහ කාලකණ්ණි වැනි ස්වාභාවික තලයේ ප්‍රතිවිපාක ගෙනෙන්න; එසේම, එය පවුල තුළ තුවාල, වේදනාව, බිඳවැටීම සහ මානසික අවපීඩනය වැනි අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙනු ඇත.
  • හතර. කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නා මෝඩයෙකි
  • එසේම, කාමමිථ්‍යාචාරය කරන තැනැත්තාට හොඳ නුවණක් නැත; එසේ කරන තැනැත්තා ඔහුගේ ආත්මය දූෂණය කරයි. හිතෝපදේශ 6.32
  • 5 . කාමමිථ්‍යාචාරය හෝ ඕනෑම සමීප ලිංගික ඇසුරක් කරන තැනැත්තා වංචනික හා බොරුවෙන් ඔහුගේ අවබෝධය අන්ධ කරයි; එම නිසා, ඔහු තම පවුලට, දරුවන්ට සහ සියල්ලටත් වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට කරන හානිය ඔහුට නොතේරේ.
  • 6 . කාමමිථ්‍යාචාරයේ යෙදෙන තැනැත්තා ඔහුගේ ආත්මය දූෂණය කරයි; හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් දූෂිත යන වචනය ඛණ්ඩනය කිරීමේ අදහස ලබා දෙයි.
  • 7 කාමමිථ්‍යාචාරය තුවාල හා ලැජ්ජාව ගෙන දෙයි.
  • තුවාල සහ ලැජ්ජාව ඔබ සොයා ගනු ඇත. ඔහුගේ අපහාස කිසිදා මැකෙන්නේ නැත. හිතෝපදේශ 6.33
  • 8 දික්කසාදය යනු කාමමිථ්‍යාචාරයේ දොර විවෘත කිරීමට ඉඩ සලසන භයානක ප්‍රතිවිපාක වලින් එකකි.
  • 9 කාමමිථ්‍යාචාරය සහ වේශ්‍යාකම කරන තැනැත්තාට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවේ.
  • අධර්මිෂ්ඨයන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවන බව ඔබ නොදන්නහු ද? රැවටෙන්න එපා: වේශ්‍යාකම් කරන්නන් වත්, පිළිම වන්දනා කරන්නන් වත්, සල්ලාලයන් වත්, ස්ත්‍රී පුරුෂයන් වත්, මිනිසුන් සමඟ තමන්ට හිංසා කරන්නන් වත්, සොරුන්, තණ්හාවන්, බේබද්දන්, නින්දා කරන්නන් සහ කප්පම්කරුවන්ටත් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවේ. කොරින්ති 6: 9-10 ″
  • අනාචාරයේ යෙදෙන තැනැත්තා පසුතැවිලි නොවී දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම කර ගත නොහැකි බව ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිව පවසයි.
  • 10 සල්ලාලයන් සහ වේශ්‍යාකම් කරන්නන් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසිනි.
  • සෑම විවාහයකම හා ඇඳෙහි ගෞරවය ගෞරවනීය විය යුතු අතර, වේශ්‍යාකම් කරන්නන් සහ සල්ලාලයන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් විනිශ්චය කරනු ඇත. (හෙබ්‍රෙව් 13:14)
  • එකොළොස්. දික්කසාද වීමට එකම බයිබලානුකුල හේතුව එය වන බැවින්, කාමමිථ්‍යාචාරයේ යෙදෙන අයට තම පවුල අහිමි විය හැකිය.

කාමමිථ්‍යාචාරයේ නෛතික ප්‍රතිවිපාක

දික්කසාද වීමට ප්‍රධාන සහ නීතී හේතු මොනවාද? කාමමිථ්‍යාචාරය සහ වේශ්‍යාකම යනු මෙම තීරණයට ඉඩ සැලසෙන ක්‍රියාවන් ය. ධර්ම ග්‍රන්ථ වල අපට ඇත්තේ; බයිබලයේ කාමමිථ්‍යාචාරය ගැන යේසුස් පහත සඳහන් දේට පිළිතුරු දෙයි:

ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, ඔබේ සිත දැඩි වූ නිසා ඔබේ භාර්යාවන් දික්කසාද කිරීමට මෝසෙස් ඔබට අවසර දුන්නේය. නමුත් එය මුල සිටම මේ ආකාරයට නොවීය. මම ඔබට කියමි, සමීප දුරාචාරය හැර, තම බිරිඳව දික්කසාද කර වෙනත් කාන්තාවක් විවාහ කර ගන්නා ඕනෑම කෙනෙක් අනාචාරයේ හැසිරෙන බව. මතෙව් 19: 8-9

කාමමිථ්‍යාචාරය සහ වේශ්‍යාකම යන හේතු මත දික්කසාද වීමේ ප්‍රතිවිපාක

චිත්තවේගී තුවාල වලට ගොදුරු වන පළමු පුද්ගලයින් අපේ පවුලේ අයයි. අම්මා හෝ තාත්තා වෙනත් කෙනෙකු සමඟ ගිය නිසා සිතේ වේදනාවෙන් සිටින දරුවන් බොහෝය. මෙහි ප්‍රතිවිපාක දරුවන්ට විනාශකාරී ය.

දික්කසාදයේදී වඩාත්ම පීඩාවට පත් වන්නේ දරුවන් ය: ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් මත්ද්‍රව්‍යවලට සම්බන්ධ වී, කල්ලි හෝ කල්ලි වල කොටස්කරුවන් වී, අනෙක් අය මිය ගියහ.

මේ සමහර දරුවන් හැදී වැඩෙන්නේ දෙමාපියන් කෙරෙහි අමනාපය, වෛරය සහ වෛරයෙනි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රතික්ෂේප වීම, තනිකම හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය වැනි හැඟීම් ඇති කරති; කණගාටුදායකම දෙය නම් ඔවුන් ලොකු මහත් වන විට පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට උරුම වූ ශාපයක් වන හෙයින් ඔවුන් විවාහ ජීවිතයේදීද අනාචාරයේ හැසිරීමයි.

එසේම, පාවාදීම සහ අවිශ්වාසය සඳහා සමාව දීම, තිත්තකම සහ වෛරය වැනි එක් අඹු සැමියෙකුගේ හදවතේ රෝපණය කර ඇති බොහෝ තුවාල ඇති බව අපට පෙනේ.

එය පවුලට ලැජ්ජාව, ශුභාරංචියට ලැජ්ජාව, ලැජ්ජාව සහ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම අපකීර්තියට හේතු වේ. කාමමිථ්‍යාචාරයේ අපයෝජන නැවත කිසිදා මැකෙන්නේ නැත.

මම ඔබට උදව් කර ඇතැයි සිතමි.

අන්තර්ගතය