කමතෙහි අධ්‍යාත්මික වැදගත්කම.
අතීතයේදී තිරිඟු තලා දැමීම.එම ටී හෙරීං තට්ටුව බොහෝ දේ ගැන සඳහන් වේ බයිබලයේ ස්ථාන . එය තිරිඟු ධාන්ය වලින් වෙන් කරන ස්ථානයයි. නමුත් තුළ බයිබලානුකුල සංකේතවාදය , එය ද ස්ථානයක් සඳහා වේ පිරිසිදු කිරීම සහ නින්දාව . ජෝන් බව්තීස්ත විසින් ජේසුස් වහන්සේව නිවේදනය කළේ: ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ ගින්නෙන් බව්තීස්ම වන තැනැත්තා. ඔහු කමත පිරිසිදු කර, ගින්න නිවා දැමිය නොහැකි ගින්නකින් පුළුස්සා දමනු ඇත (ලූක් 3: 16-17).
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවෙන් අපගේ හදවත පවිත්‍ර කරන ස්ථානයයි කමත. යෙසායා මෙහි පුරෝකථනය කරන පරිදි නිර්මල හදවතකට දෙවියන් වහන්සේ මුණගැසී ඔහුගේ හ voice තේරුම් ගත හැකිය. දාවිත් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පව් කර නිහතමානී වූ පසු කමත මත පූජාසනයක් ඉදි කළේය (2 සාමුවෙල්. 24:18) . අවසානයේදී පන්සල එකම ස්ථානයක ඉදිකරන ලදි. නින්දාවට පත් වීමේ පදනම මත දෙවියන් වහන්සේට තම සභාව ගොඩ නැගීමට අවශ්‍ය ය.
දෙවියන් වහන්සේ සලමොන්ට පැවසූ පරිදි: මාගේ නාමය ප්‍රකාශ කර ඇති මාගේ සෙනඟ නිහතමානීව වැඳ වැටී යාච් prayා කර මාගේ මුහුණ සොයමින් ඔවුන්ගේ නපුරු මාර්ගයන්ගෙන් turnත් වන්නේ නම්, මම ස්වර්ගයෙන් අසමි, ඔවුන්ගේ පාපවලට සමාව දී ඔවුන්ගේ දේශය සුව කරන්නෙමි. (2 ලේක. 7:14). දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුගේ පල්ලිය ඉදි කිරීමට පමණක් නොව දේශය සුව කිරීමට සහ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමටයි! මොනතරම් පොරොන්දුවක්ද!
කමතද සමීප ස්ථානයකි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සමඟ ගැඹුරු හවුල්කමට වඩා අපගේ ආත්මය සමඟ වඩා හොඳින් සම්බන්ධ විය හැක්කේ කොතැනද? අපි ජේසුස් වහන්සේට යටත් වන්නේ කොතැනද, ඔහුට අපේ උසාවිය හරහා යන්න පුළුවන් ද?
රූත් සහ බෝවස් අතර හමුව කමතෙහි සිදු විය (රූත් 3: 3). එම හමුවීම සංකේතවත් කරන්නේ යේසුස් සහ ඔහුගේ මනාලිය අතර ඇති වූ හමුවීමයි. අප ඔහුට යටත් වන විට අපව ඔහුම දීමට ඔහුට අවශ්‍යය, මෙතැනින් කෙතරම් ආරාධනාවක් ඇසේද!
ධාන්ය එහි ගෙනා ආකාරයටම කමතට එන්න. ඔහු ඔහුගේ ගින්නෙන් පැමිණෙන අතර, ඔහු කෙරෙහි නව ආශාවක් ඔබේ හදවත තුළ ඇවිලෙනු ඇත.
කමත බිම / බයිබලීය ප්‍රතිරූපය
කමත බිම යනු බයිබලීය ස්ථානයක් සහ සුප්‍රසිද්ධ බයිබලීය ප්‍රතිමාවක් වේ. ගමේ ජීවත් නොවන මිනිසුන් ඊශ්‍රායලයේ ධාන්ය කෙටීම ගැන කෙසේ සිතා ගත යුතුද? මට මුල සිටම පටන් ගන්න දෙන්න.
දෑකැත්තෙන් කපා දැමූ කූරු ලිහිල්ව එකට බැඳ බූරුවන් පිට පටවා කමතට ගෙන ගොස් ඒවා පංකා ගත කළේය.
සමහර විට සතුන්ට කකුල් හතරේ විශාල ධාන්ය ගොඩකට සමාන වන පරිදි උස් හා පළල් පටවා ඇත.
කමත මුළු ගමේම පොදු දේපලක් විය. එය විශාල ඝන තැනක් වූ අතර වඩාත් සුදුසු හිස් ගල් තලාවකි. සෑම ගැමියෙකුටම මෙම කමතෙහි තමන්ගේම ස්ථානයක් තිබුණි.
එසේම නිදා සිටින ස්ථාන
කප්පම් කාලයේදී ගෙවල් බොහෝ විට අත්හැර දමා ඇත, මන්ද මුළු පවුලම දිවා රෑ කමතෙහි ගත කළ බැවිනි (රූත් 3) මුලින්ම බාර්ලි අස්වැන්න ලැබුණි. එවිට තිරිඟු අස්වැන්න.
ඉරිඟු දalු යට. ගොයම් කපන විට ධාන්ය ගොයම් ගහෙන් ධාන්ය ඉවත් කළ යුතුය
පාගා දැමීමේ ක්‍රම හතරක්.
1)
දුප්පත් මිනිසා පැතිරී ගිය ඉරිඟු මත තම ගවයා එහා මෙහා ගෙන ගියේය. බඩ ඉරිඟු ඉවත් කර දැමීම සඳහා බඩ ඉරිඟු සත්වයාගේ කුර වලින් බොහෝ වේලාවක් පාගා දමා ඇත. සමහර විට සතුන් මූසලයක් පැළඳ සිටියහ. එයට අවසර දුන්නේ නැත: ඔබ කමතෙහි ගවයෙකුට මුසුවන්නේ නැත, ප්‍රේරිතවරයා ලිවීය. කෙසේ වෙතත්, ශුභාරංචියේ වැඩ කරන සේවකයෙකුට ඔහුගේ ගෙවීම වටී.
2)
වඩාත් සාර්‍ථක පුරවැසියන් කමතකට හිමිකම් කීවේය. මෙය බර ලී පුවරුවක් වන අතර එහි යටි පැත්ත ලෝහයෙන් හෝ ගලින් නිමවූ කුඩා තියුණු ලකුණු ඇත. කෙටුම්පත් සතෙකු ඒ සඳහා වෙහෙසට පත් විය. මෙම ස්ලෙඩ් පිදුරු මත එහා මෙහා ඇදගෙන ගිය අතර එමඟින් කන් වලින් ධාන්ය මුදා හැරිණි.
3)
කමතට අමතරව තවත් කමත ක්රියාත්මක කිරීමක් ද සිදු විය: ඊනියා කරත්ත රෝදය . ඒ කුඩා ලී රෝද මත සවි කර තිබූ හතරැස් ලී කවුළුවකි. එම කවුළුවේ රියදුරු සඳහා යම් ආකාරයක බංකුවක් තිබුණි. අශ්වයන් දෙදෙනෙකු විසින් කරත්ත රෝදය ඇද ගන්නා ලදි (යෙසා. 27:28). අඹරීමට ඇති දුෂ්කරම ක්‍රමය එයයි.
4)
අන්තිමේදී, දිගු කූරු සහිත තිරිඟු (හෝ ඩිල් සහ දුරු) කන් වලින් ගසා දැමූ හතරවන ක්‍රමයක් තිබේ. ඊසා හි. 28:27 යමෙක් මෙම පෙළ ගැසීමේ ක්‍රම එක් පෙළකින් සොයා ගනී: ඩිල්ට කමතකින් පහර නොදෙන අතර දුරු මත කොග් වීල් පෙරළෙන්නේ නැත, නමුත් ඩිල් පොල්ලකින්ද දුරු දුරට සැරයටියකින්ද පහර දෙයි. එබැවින් ඩිල් සහ දුරු ඉතා පරෙස්සමින් කමතට දැමිය යුතුව තිබුණි.
පෑන්
කරල් වලින් ධාන්ය ධාන්ය ඉවත් කළ විට, පිළිස්සීම ආරම්භ විය. මිනිසුන්ව පහව යාමට සුළඟ අවශ්‍ය වූ අතර සාමාන්‍යයෙන් එය සිදු වූයේ සවස් වරුවේ සැහැල්ලු සිසිල් වාතය හමන විටයි. දෙබලකින් පිදුරු, පිදුරු සහ ඉරිඟු ස්කන්ධය ඉහළට විසි කරන ලදී. එහි ගුරුත්වාකර්ෂණය හේතුවෙන් ධාන්ය වහාම වැටී ඇත.
සැහැල්ලු පිදුරු ජෝඩු සුළඟට ගෙන ගොස් තවත් පහළට බිම ඇද වැටුණි. ඊටත් වඩා සැහැල්ලු පරය තවත් fellතට වැටුණි. බඩ ඉරිඟු ගොඩගසා තිබුනේ අාර් ඒන් වල ය.
වික්රියා, සොලවන්න සහ සොලවන්න
ඉරිඟු තවමත් වැලි සහ අඹරීමෙන් පිරිසිදු කළ යුතුව තිබුණි. මේ සඳහා පෙරනයක් භාවිතා කරන ලදී. එසවීමෙන් පසු එය පෙරීම හෝ පෙරීම සිදු කෙරේ. කපන ලද ධාන්ය විශාල පෙරනයක් තුළ දැඩි ලෙස සොලවා ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගල් කැට සහ ගල් බිම වැටීමට සිදු වූ නමුත් ධාන්ය කල් තබා ගැනීමට සිදු විය.
එම පෙරනයේ නිසැකවම මීටරයක විෂ්කම්භයක් තිබුණි. ගොවීන් විසින් බඩ ඉරිඟු ගෙනවිත් එහා මෙහා ගෙන යමින් තිබේ. දැන් වඩාත් වැදගත් වූයේ පිරිසිදු කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම නොව ධාන්ය සෙලවීම සහ ගැසීමයි. පෙරනයේ ක්‍රියාකාරිත්වය ගැන යේසුස් හොඳින් දැන සිටියේය.
සොලවන්න: රූපය ඉල්ලන්න
සියල්ලට පසු, ඔහු පේතෘස්ට මෙසේ කීවේය. සයිමන්, සයිමන්, සාතන් තිරිඟු මෙන් ඔබව පෙරලා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔබේ විශ්වාසය බිඳ වැටෙන්න එපා කියා මම ඔබ වෙනුවෙන් යාච් haveා කළා. මෙහිදී මෙම රූපය බරපතල පෙළඹවීම් සඳහා භාවිතා කෙරේ. ඉතින් සයිමන් පෙරළා ගත් ධාන්ය මෙන් එහාට මෙහාට විසි වී කම්පනයට පත් විය.
යේසුස් කෙරෙහි ඔවුන් තැබූ විශ්වාසයට දැඩි කම්පන විඳදරා ගැනීමට සිදු වේ. ජේසුස් වහන්සේගේ ගෝලයන් තමන්ගෙන්ම අසන පිණිස සාතන් දැඩි ලෙස පරීක්‍ෂා කරනු ඇත: යේසුස් වහන්සේ ඔහුම ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයා ද? ඊජිප්තුවේදී සමහර විට හතක් මඟ හැරී ඇත. එවිට ධාන්ය ඇඹරීම සමඟ ඇඹරීමට පහසු විය. කෙසේ වෙතත්, එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ඊජිප්තුවරුන්ගේ මෝලර් ඉතා ඉක්මනින් ගෙවී යාමයි.
මෝරා
සත්ව ආහාර සඳහා නුසුදුසු ඉරීම මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර කැටල් හියුක් හි මෙන් මඩ නිවාස ඉදිකිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. පිදුරු සමඟ රොන් මඩ මිශ්‍ර විය.
ඊශ්රායෙල් ජනයා ඊජිප්තුවේ වහලුන් ලෙස වැඩ කළ අතර ගඩොල් පුළුස්සන්නට හා පිදුරු චොපර් එක එකතු කර ගැනීමට සිදු විය
ගොයම් ගසා පෙරීමෙන් පසු ගවයින් පෝෂණය කිරීම සඳහා ධාන්ය කැට කැපීම එකතු කරන ලදී. පිදුරු තද වීම නිසා මේ සඳහා නොගැලපෙන කපන යන්ත්‍රයක් උඳුන රත් කිරීම සඳහා හෝ ලෝම මිශ්‍ර කර නිවසක් තැනීමට සුදුසු ලෙස සකසා ඇත.
Ex හි. 5: 5-11 ඊශ්රායෙලිතයන් නයිල් රොන් මඩ පිදුරු සමඟ මිශ්‍ර කර වියළා ගැනීමෙන් ඊජිප්තුවේ උළු ගඩොල් පුළුස්සමින් සිටි බව අපි කියවමු. පළමුව පිදුරු ලබා දුන් නමුත් පසුව ඔවුන්ට එය තනිවම ලබා ගැනීමට සිදු විය!
කෆ්ර්
අවසානයේදී චැෆ් ඉතිරි විය. ඉතිරිව තිබූ පිදුරු ගොඩවල් පුළුස්සා දමා ඇත. පිදුරු ගින්නෙන් පුළුස්සා දැමීම ගැන බයිබලයේ සඳහන් වේ. එය සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල විය. එම නිසා කමත යනු ප්‍රසිද්ධ බයිබල් ප්‍රතිමාවක් වේ. පසුගිය ඉරිදා මිනිසුන් අතර වෙන්වීමක් සිදු වනවාක් මෙන් එය හොඳ ඉරිඟු වටින්නේ නැති ගොරෝසු වලින් වෙන් කරන ස්ථානයකි. නමුත් ඒ ගැන අවධාරණය කිරීමක් නැත.
ජේසුස් වහන්සේගේ මැදිහත් වීම
ජේසුස් වහන්සේගේ මැදිහත් වීම අවධාරණය කෙරේ: මා කෙරෙහි ඔබේ විශ්වාසය බිඳ නොවැටෙන ලෙස මම ඔබ වෙනුවෙන් යාච් haveා කළෙමි. ඊටපස්සේ යේසුස් එකතු කරනවා; තවද ඔබ (එනම් සාමාන්‍ය එදිනෙදා ජීවිතයට) ආපසු පැමිණි පසු සහෝදරයින්ව ශක්තිමත් කරන්න. එම පරිවර්‍තනය කළ හැකි ද නැතහොත් ඇත්තෙන්ම පීටර් (එන්බීජී) ගේ පරිවර්‍තනය ගැන හෝ පීටර් (එන්බීවී) ගැන පසුතැවිලි වීම ගැන අප සිතිය යුතු ද? එවිට අපි කියවිය යුතුයි; ඔබ පසුතැවිලි වී ඇත්නම්, සහෝදරයන්ව ශක්තිමත් කරන්න.
අන්තර්ගතය