ඔරියන්ගේ පටියේ අධ්‍යාත්මික තේරුම?
තාරකා වල අධ්‍යාත්මික අර්ථය . ඔරියන් හොඳම දන්නා වේ අහසේ තාරකා මණ්ඩලය . එය ද ලෙස හැඳින්වේ දඩයක්කාරයා . පැරණි ඊජිප්තුවරුන් ඇයට කතා කළා ඔසිරිස් . එහි තාරකා ඉතා දීප්තිමත්ව පවතින අතර අර්ධගෝල දෙකෙන්ම දැකිය හැකිය. මෙය ලොව පුරා පිළිගැනීමට ලක් කරයි. ඇය, බොහෝ විට, ඒ ශීත තාරකා මණ්ඩලය පෘථිවියේ උතුරු ප්‍රදේශයෙන්. දකුණු අර්ධගෝලයේ එය ගිම්හානයේදී දැකිය හැකිය.
උදාවීමට පැය දෙකකට පෙර, පාන්දර හතරට පමණ අගෝස්තු මාසයේ අවසාන දිනවල ඇය උතුරු අර්ධගෝලයේ තමා දැකීමට පටන් ගනී. ඉදිරි මාස කිහිපය තුළ, එහි පෙනුම සෑම මාසයකම පැය දෙකකින් අපේක්ෂා කෙරෙන අතර, එය ශීත කාලයේදී එක් රැයකින් පාහේ දැක ගත හැකිය.
පෘථිවියේ උතුරු අර්ධගෝලයේ ශීත තාරකා මණ්ඩලය තුළ එය පිහිටා ඇත්තේ එබැවිනි. මෙම සුන්දර තාරකා මණ්ඩලය උතුරු අර්ධගෝලයේ රාත්රී අහසේ දින 70 ක පමණ කාලයක් පමණක් නොපෙනේ. මෙය අප්රේල් මැද සිට අගෝස්තු මැද දක්වා වේ. ඇය පිහිටා ඇත්තේ එරිඩනස් ගඟේ තාරකා මණ්ඩලය ආසන්නයේ වන අතර ඇගේ දඩයම් කිරීමේ බල්ලන් දෙදෙනාගේ සහයෝගය ඇතිව කැන් මේයර් සහ කැන් මෙනර් යන නමින් හැඳින් වේ. ඒ සමගම, ඔහු ටෝරස් තාරකා මණ්ඩලයට මුහුණ ලා සිටින අයුරු දක්නට ලැබේ. මෙම තාරකා මණ්ඩලය සෑදෙන ප්රධාන තාරකා නම් සූර්යයාට වඩා 450 ගුණයක විශාල විශ්කම්භයකින් යුත් රතු සුපර්ජියන්ට් වන බෙටෙල්ජියුස් ය.
මෙම තාරකාවේ සිට අපේ සූර්යයාගේ පිහිටීම දක්වා එහි විෂ්කම්භය අඟහරු ග්‍රහයා වෙත ලඟා වනු ඇත. එවිට අපේ හිරුට වඩා 33 ගුණයක් විශාල රේගල් ඇත. තාරකා මණ්ඩලයේ දීප්තිමත්ම තරුව මෙය වන අතර අපේ සූර්යයාට වඩා 23,000 ගුණයක් ආලෝකය විහිදුවයි. රේගල් යනු ත්‍රිත්ව තාරකා පද්ධතියක කොටසක් වන අතර එහි මධ්‍ය තාරකාව ඉතා සුපිරි නිල් පැහැයක් ගනී. ඒ සමගම මෙම තාරකාවේ මතුපිට උෂ්ණත්වය සෙල්සියස් අංශක 13,000 කි. මෙම තාරකා මණ්ඩලයට බෙලාට්‍රික්ස් නම් තවත් නිල් යෝධයෙක් සිටින අතර එය රාශි චක්‍රයේ තුන්වන දීප්තිමත්ම තරුව වේ. දඩයක්කාරයාගේ තීරය හෝ මේරි තුන්දෙනා නැතහොත් ඥාණවන්තයින් තිදෙනා ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රසිද්ධ තාරකා තුනක් ද එහි ඇත. මේවා මින්ටකා, අල්නිටක් සහ අල්නිලම් ලෙස හැඳින්වේ.
බයිබලයේ ඔරියන්
මෙම තාරකා මණ්ඩලය ගැන බයිබලය අපට ඡේද කිහිපයකම පවසයි. ක්රි.පූ 1500 දී පමණ මෝසෙස් විසින් ලියන ලද යෝබ් පොතේ ඔහු ගැන සඳහන් වන පළමු අවස්ථාව තිබේ (රැකියා 9: 9 සහ 38:31) . එහි ද සඳහන් වේ (ආමොස් 5: 8) . බයිබලයේ ද ඡේද කිහිපයකම සඳහන් වන්නේ උතුර දෙසට එය දෙවියන් වහන්සේගේ කාමරයේ ස්ථානය බවයි.
අපි ඔබට පෙන්වීමට කැමති මෙම පාඨ වලින් පළමුවැන්න නම් පහත සඳහන් දේ ය: යෙහෝවා ශ්‍රේෂ්ඨ වන අතර, අපේ දෙවිඳුන්ගේ නගරයේ, ඔහුගේ ශුද්ධ කන්දෙහි මහත් ප්‍රශංසාවට ලක් වීමට සුදුසු ය. ලස්සන පළාතක්, මුළු පෘථිවියේම ප්‍රීතිය උතුරු දෙසින් සියොන් කන්දයි! මහා රජුගේ නගරය! (ගීතාවලිය 48: 1,2) .
මෙම පාඨයෙහි ප්රධාන වශයෙන් සඳහන් වන්නේ විශ්වයේ අගනුවර වන දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය පිහිටි නව ජෙරුසලම ගැන ය. ස්වර්ගීය ජෙරුසලම යනු සියොන් කන්ද වන අතර එය තාරකා විද්‍යාත්මකව අපට උතුරු දෙසින් පිහිටා ඇත. වර්තමානයේ අප කරන ආකාරයට වෙනස්ව, උතුර ඉහළට යොමු කිරීමේ මූලික ලක්‍ෂණයක් ලෙස පැරැන්නන් අර්ථ දැක්වීය.
සියොන් ප්‍රමාණය භූමික යෙරුසලම නොව දෙවියන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය සහ ඔහුගේ බලයේ දේවදූතයන් සිටින ස්වර්ගය බව දිව්‍යමය ආනුභාවයෙන් ප්‍රේරිත පාවුල් අපට පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේදැයි බලමු. අනෙක් අතට, ඔබ දහස් ගණන් දේවදූතයන් සමඟ ස්වර්ගීය ජෙරුසලමේ ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ නගරය වන සියොන් කන්ද වෙත ළඟා වී ඇත (හෙබ්‍රෙව් 12:22).
දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්ව සිංහාසනය පිහිටා ඇත්තේ මෙම විශ්වීය මූලික කරුණ බව අප සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඇද වැටුණු දේවදූතයාගේම වදන් වලින්ම, නමස්කාර කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ස්ථානයේ තමන්ව තැබීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු මෙම කරුණ ප්‍රකාශ කළේය. ඔහුගේ කෑදර ස්වයං වින්දනයෙන් සහ අහංකාර ආඩම්බරයෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම ස්වර්ගයට යන්නෙමි.
ඉහළින්, දෙවියන් වහන්සේගේ තාරකාවලින් මම මාගේ සිංහාසනය ඉහළ නංවන අතර සාක්ෂි කන්ද මත මම උතුරු කෙළවරේ හිඳින්නෙමි; මම උස් තැන්හි වලාකුළු ඔසවා මහෝත්තමයාණන් මෙන් වන්නෙමි (යෙසායා 14: 13,14).
අනාගතවක්තෘ එසකියෙල්ගේ පොතට ගිය විට, ඔහුගේ පළමු පරිච්ඡේදයේ දී, අනාගතවක්තෘවරයා දෙවියන් වහන්සේව පහළට ගෙන ඒම ගැන දැක්වූ දැක්ම අගය කළ හැකිය, ඔහුගේ අශ්ව රථය තුළ, ජෙරුසලම නගරයට ගොස් තම ජනතාව ගැන විමර්ශනාත්මක තීන්දුවක් දීමට, ඔවුන් ජලයෙන් යට වූ ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස. නමුත් එම පරිච්ඡේදයේම 4 වන පදයෙහි දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ විනිශ්චය කිරීමට පැමිණි දිශාව අපට අගය කළ හැකිය. එහිදී කියවෙන්නේ යෙහෝවා උතුර දෙසට ඔහුගේ සිංහාසනය මතට එන බවයි.
නමුත් ඔහු නැගෙනහිරට හෝ නැගෙනහිර දොරටුවෙන් නගරයට ඇතුළු වූ බවත් ඔහු එම ස්ථානයේම විශ්‍රාම ගිය බවත් සටහන් කිරීම කුතුහලය දනවන කරුණකි (එසකියෙල් 10:19; 11:23 බලන්න). නමුත් එසකියෙල් අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය නැවත පැමිණෙන විට ඔහු නැගෙනහිර දොරටුව හරහා ඇතුළු වන බවයි (එසකියෙල් 43: 1-4; 44: 1,2).
වසර 3500 කට පෙර මෝසෙස් ලියූ යෝබ් පොතේ පාඨයක් තිබේ. බයිබලයේ දැනටමත් හෙළි කර ඇති මෙම විද්‍යාත්මක කරුණු සොයා ගැනීම ගැන නූතන විද්‍යාව ගෞරවයට පාත්‍ර වීමට බොහෝ කලකට පෙර එම පාඨයෙහි උසස් විද්‍යාත්මක හෙළිදරව් ඇත. එම ඡේදයේ කියවෙන්නේ විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය සොයා ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර පෘථිවිය බර රහිත තත්ත්වයක පැවති බවයි. ටී
16 වන සියවස වන තෙක් විද්‍යාඥයින්ගේ විශ්වාසයන් වූයේ පෘථිවිය පැතලි බවත් මුහුද මැද සිටින කැස්බෑවාට ඉහළින් අලි ඇතුන් මත තබාගෙන සිටි බවත් ය. නමුත් මෙම පාඨය පවසන්නේ පෘථිවිය කිසි දෙයක් මත එල්ලී නැති බවයි, එනම් හිස් අවකාශයේ, බර නැති තත්වයක ය. අපි පාඨය දෙස බලමු: ඔහු උතුර හිස් අවකාශය දක්වා ව්යාප්ත කරයි, පෘථිවිය කිසිවක් එල්ලන්නේ නැත. (රැකියාව 26: 7).
නමුත් මෙහි අප ගැන සැලකිලිමත් වන විස්තරය නම් එම කොටසයි: ඔහු හිඩැස පුරා උතුර දිගු කරයි. බාහිර අවකාශයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයේ දිශාව වන උතුර ගැන සඳහන් වීම මෙහිදී අපි නැවත නිරීක්ෂණය කරමු. නමුත් එහිදී කියවෙන්නේ විශ්වයේ උතුර හිස් අවකාශය පුරා පැතිරී ඇති බවයි. අපි නූතන තාරකා විද්‍යාවේ දත්ත වෙත යන විට අපේ සූර්යයා එහි සමස්ත පද්ධතියම චලනය කරමින් අපේ මන්දාකිණිය තුළ ආලෝක වර්ෂ 30,000 ක කක්ෂයක ගමන් කරන අතර පරිවර්තන වේගය පැයට කිලෝමීටර 250 කි.
නමුත් මෙම කක්ෂයේ ගමන් මාර්ගය කෙතරම් විශාලද යත් එය උතුරට ඉතා straightජු රේඛාවක් ඔස්සේ ගමන් කරන බව පෙනේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපේ සූර්යයා අභ්‍යවකාශය හරහා සිය සියළුම ග්‍රහලෝක aජු රේඛාවක් ඔස්සේ උතුර දෙසට හර්කියුලිස් තාරකා මණ්ඩලය දිශාවට ගමන් කරයි.
මෙය සිදු වන්නේ තත්පරයට කිලෝමීටර 20 ක වේගයෙන් වන අතර දිනකට ආකර්ෂණීය දුර කිලෝමීටර් මිලියන 2 දක්වා ළඟා වේ. නමුත් නූතන තාරකා විද්‍යා පරීක්‍ෂණයන්ට අනුව, අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ රේඛීය චලිතය පෙනෙන උතුරු දිශාව, අහසේ අනෙකුත් කාර්දිනල් ස්ථාන හා සසඳන විට ප්‍රායෝගිකව තාරකා වලින් හිස් ය. නමුත් මෑත වසරවල ඔරියන්හි ඉතා සඳහන් හා කැපී පෙනෙන ප්‍රදේශයක් ඇත. එම ස්ථානය හෝ වස්තුව නම් මෙම තාරකා මණ්ඩලය එහි වසම් වල අඩංගු නිහාරිකාව යි.
ක්රි.ව. 1610 දී ඇයව සොයා ගත්තේ ප්‍රංශ තාරකා විද්‍යාඥයෙකු මිස ජේසුයිට් සිසතුස් නොවන බවත්, ඇය ගැන ලිපියක් කළ ප්‍රථමයා වූයේ සිසතුස් පමණක් බවත් පැවසුනත්. එම දිනය වන විට මෙම නිහාරිකාව තාරකා විද්‍යාව මඟින් බොහෝ අධ්‍යයනය කර ඇත. තවද එය පිහිටා ඇත්තේ සූර්යයාගේ සිට පාර්සල් 350 ක් දුරින් පිහිටි අපේ මන්දාකිනිය තුළ බව දන්නා කරුණකි. පර්සෙක් එකක් ආලෝක වර්ෂ 3.26 ට සමාන වේ.
ආලෝක වර්ෂයක් යනු කිලෝමීටර් බිලියන 9.46 කි. එවිට මෙම පර්සෙක් 350 ආලෝක වර්ෂ 1,141 ක් වනු ඇත; රේඛීය කිලෝමීටර වෙත ගෙන යන විට එය අපට කිලෝමීටර් බිලියන 86 ක් 10තින් 10,793 ක අගයක් ලබා දෙනු ඇත. හිස්බව සම්බන්ධයෙන් (යෝබ් 26: 7) හි පාඨය මතක තබා ගැනීම, මෙම නිහාරිකාවේ පවතින තත්ත්‍වයන් සම්බන්ධයෙන් ජාත්‍යන්තර තාරකා විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව විසින් කරන ලද සොයාගැනීම් සටහන් කිරීම කුතුහලයට කරුණකි. දැන් මම 1969 දී ලියන ලද සෝවියට් ප්‍රකාශක මිර්ගේ තාරකා විද්‍යා පොතක තොරතුරු උපුටා දක්වන්නෙමි, එයින් සිත් ඇදගන්නා සුළු දෙයක් හෙළි වේ:
මෙම වායු නිහාරිකාවේ සාමාන්‍ය ඝනත්වය හෝ ඔවුන් නිතරම කියන පරිදි විසරණය සෙල්සියස් අංශක 20 ට ඇති වායු ඝනත්වයට වඩා 10 සිට දාහත් ගුණයක් අඩු ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නිහාරිකාවේ කොටසක්, ඝන කිලෝමීටර් 100 ක පරිමාවක් සහිතව එහි බර මිලිග්‍රෑම් එකක් වනු ඇත! රසායනාගාර වල ඇති ලොකුම රික්තය ඔරියන් නිහාරිකාවට වඩා මිලියන ගුණයකින් ඝනත්වයයි! සියල්ල තිබියදීත්, වල්ගා තරු වලට වඩා වැඩි යමක් ලැබිය යුතු මෙම දැවැන්ත ගොඩනැගීමේ සමස්ත ස්කන්ධය ‘කිසිවක් නොපෙනේ’ යන නාමය අතිමහත් ය.
ඔරියන් නිහාරිකාවේ ඇති ද්‍රව්‍යය මත දළ වශයෙන් අප වැනි සූර්‍යයන් දහසක් හෝ පෘථිවියට සමාන ග්‍රහලෝක මිලියන තුන්සියයකට වඩා සෑදිය හැකිය! […] මෙම සිද්ධිය වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කිරීම සඳහා, අපි පෘථිවිය අල්ප මානයකට අඩු කළහොත් මෙම පරිමාණයෙන් ඔරියන් නිහාරිකාව භූගෝලීය ගෝලයේ ප්‍රමාණයක වාසය කරන බව පෙන්වා දෙමු! (එෆ්. සිගුවෙල්, ද ෆ්‍රෙමන්ට් හි නිධානයන්, එඩ් මිර්. මොස්කව් 1969, පි 179).
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අනුපාතය පහත පරිදි වනු ඇත: පින් වල හිස පෘථිවියට මෙන්ම පෘථිවිය ඔරියන් නිහාරිකාව වෙත ද වේ. එම නිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය උතුරේ උතුරු පැත්තෙහි අහසේ පිහිටා තිබේ නම් සහ ඔහු උතුරේ හිස් අවකාශය දිගු කර ඇත්නම් සහ අහසේ හිස් කලාපය ඔරියන් නිහාරිකාව දිශාවට තිබේ නම්. අපි බයිබලය තාරකා විද්‍යාව සමඟ සම්බන්ධ කළ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඇති ස්ථානය ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලය දිශාවට පිහිටා ඇති බව සෑම දෙයක්ම අඟවන බවක් පෙනේ.
ඔරියන් සහසම්බන්ධතා න්‍යාය
1989 සිට ගීසා සංකීර්ණයේ පිරමිඩ සමඟ ඔරියන් සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ කල්පිතය ප්‍රකාශයට පත් විය. මෙම න්‍යාය සකස් කළේ බ්‍රිතාන්‍ය රොබර්ට් බවල් සහ ඒඩ්‍රියන් ගිල්බට් විසිනි. මෙම විෂය පිළිබඳ මූලික ප්‍රකාශනය ඊජිප්තු විද්‍යාවේ සාකච්ඡා 13 වන වෙළුමේ පළ විය. මෙම න්‍යාය යෝජනා කරන්නේ ඊජිප්තුවේ ගිෂේ සානුවේ සංකීර්ණයේ පිරමීඩ තුනේ පිහිටීම සහ ඔරියන් තීරයේ තාරකා තුන පිහිටීම අතර සම්බන්ධයක් ඇති බවයි. නමුත් මෙම න්‍යායේ අනුගාමිකයින්ට අනුව, මෙම සහසම්බන්ධය අපේක්ෂා කළේ පිරමීඩ සාදන්නන් විසිනි.
පුරාණ ඊජිප්තු ලෝකයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් වූ තාරකා දෙසට දිශානතිය යොමු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ මෙම දැවැන්ත ඉදිකිරීම්, පාරාවෝවරුන්ගේ අමරණීය දෙවිවරුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ ජීවිත ගත කිරීමට පහසුකම් සැලසෙන බව සලකමින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් මෙය ක්‍රියාත්මක කරන ලදී. මේ ලෝකයේ ඔහුගේ මරණය. ඔවුන්ට අනුව, මෙම සහසම්බන්ධය සිදුවන්නේ ගිශේහි පිරමීඩයේ උතුරේ සිට දකුණ දෙස බලා ය. මෙම සහසම්බන්ධය සරල අහම්බයක් ඉක්මවා යයි. පුරාවිද්‍යාඥයින් සහ ඊජිප්තුවරුන් විසින් 4 වන ඊජිප්තු රාජවංශය පැවති සමයේ දින චෙෆ්‍රන්, චෙප්ස් සහ මිකෙරිනෝස් යන නම් වලින් හඳුන්වන මෙම පිරමීඩ තුන ඔරියන් පටියේ තාරකා තුන හා සසඳන විට කදිම ගැලපීමක් ඇත.
මෙම පිරමීඩ තුනේ අතිවිශාල මානයන් තිබියදීත්, ඔරියන් පටියේ තාරකා තුන සමඟ ඒවා එකලස් කිරීමේ නිරවද්‍යතාවය ඇත්තෙන්ම විශ්මය ජනක ය. දැනට මෙය සියයට සියයක් නිවැරදි නැත. ඔරියන් පටියේ තාරකා පිරමීඩ වලින් සෑදු කේන්ද්‍රයට වඩා අංශක කිහිපයකින් වෙනස් වන කෝණයක් සාදයි. මහා පිරමීඩයේ ඊනියා වාතාශ්‍රය නාලිකා තාරකා වෙත යොමු වූ බව බව්වාල් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. දකුණේ අය ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලයේ තාරකා සහ සිරියස් තරුව වෙත යොමු වූහ. රජුගේ කුටියේ සිට මෙම නාලිකාව ඊජිප්තුවරුන් සඳහා ඔසිරිස් දෙවියා නියෝජනය කළ ඔරියන් පටියේ මධ්‍ය තාරකාව වෙත සෘජුවම යොමු විය. බිසවගේ කුටියෙන් ඔහු කෙලින්ම යොමු කළේ අයිසිස් දේවතාවිය නියෝජනය කළ සිරියස්ගේ තාරකාව වෙත ය.
නමුත් ඔවුන්ට අනුව, උතුරු වාතාශ්‍රය නාලිකා බිසවගේ කුටියේ සිට කුඩා වලසා දක්වාත්, රජුගේ කුටියේ සිට ඇල්ෆා ඩ්‍රැකෝනිස් හෝ තුබාන් තාරකාව දක්වාත් වසර 4800 කට පමණ පෙර උතුර සලකුණු කළේය. එසේම ඊජිප්තු විද්‍යාඥ ජෝන් ඇන්තනි වෙස්ට්, භූ විද්‍යාඥ රොබර්ට් ෂෝච් සමඟ සහයෝගයෙන් කියා සිටියේ මීට වසර 12,000 කට පෙර ගිසේගේ ස්පින්ක්ස් එකල අහස නියෝජනය කරමින් ඉදිකරන ලද අතර එය පිහිටා තිබුනේ පෘථිවියේ උතුරු දිශාව දෙසට බව directlyජුවම යොමු විය. සිංහ රාශිය. ඔවුන් කියා සිටින්නේ ඊජිප්තු ස්ෆින්ක්ස් වල මුල් ස්වරූපය මුළුමනින්ම අහසේ සිංහ තාරකා මණ්ඩලය නියෝජනය කරන සිංහයෙකු බවයි.
ඔවුන් කියන්නේ සහරා කාන්තාරයක් නොවූ නමුත් ක්‍රිස්තු පූර්ව 10,500 පමණ වැසි ඇති වූ ස්වාභාවික උද්‍යානයක් වූ අන්තිම ග්ලැසියර කාලය වන විට වැසි ජලයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ස්ෆින්ක්ස් පිරිහී ගොස් ඇති බවයි. පුරාවිද්‍යාවිද්‍යාවේ සහයෝගයෙන්, සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔරියන් පටියේ පූර්ව වෙනස්කම් ගණනය කළ හොත්, ක්ෂීරපථය හා සම්බන්ධව මෙම තාරකා තුන පරිපූර්ණ ලෙස සමපාත වූ කාලයක් අතීතයේ පැවති බව දැක ගත හැකි විය. පිරමීඩ නයිල් ගඟට සම්බන්ධව පැවති බැවිනි. රොබර්ට් බවල් සිය ගණන් බැලීම් ඔරියෝන්ගේ අභිරහස නම් පොතේ පෙන්වයි. ඔහු අනුමාන කරන්නේ මෙය සිදු වූයේ ක්‍රිපූ 10,500 දී බවයි
ඔහුගේ උපකල්පනයට අනුව, ඔහු පවසන්නේ එවැනි දැවැන්ත ඉදිකිරීම් සමාගමක් පිළිසිඳ ගත් වසර මෙය වූ නමුත් එහි ඉදිකිරීම් පසුකාලීන historicalතිහාසික යුගයක ආරම්භ වූ බවයි. මේ ආකාරයට රොබර්ට් බවල් නයිල් ගඟේ ගොඩ නගන ලද අනෙකුත් සියලුම පිරමීඩ අහසේ ඇති අනෙක් තාරකා අනුකරණය කිරීමක් බව ප්‍රකාශ කරමින් සිය තර්කානුකූල අනුමානයන් තුළින් තවදුරටත් ඉදිරියට යයි. ඊජිප්තුවරුන් කාලය දුටු අදහස චක්‍රීය බව ඔහු සිය න්‍යායේ සඳහන් කරයි. ඔවුන් පාලනය කරනු ලැබුවේ විශ්වීය නියෝගයේ නීති අනුව බව ඔහු තවදුරටත් පවසයි. ඔවුන් සතුව උපරිම කියමනක් තිබුණි: ඉහත පරිදි මෙන්ම පහත ද. එබැවින් එය ස්වර්ගයේ ඇති සෑම දෙයකම භූමික පරිමාණයට සමානුපාතිකව අනුකරණය කිරීමකි.
බව්වාල් සහ පුරාවිද්‍යාවිද්‍යාව වැරදුන තැන් වලදී එය පිරමීඩ ඉදි කළ දිනය සහ ගිෂේහි ස්මාරක සංකීර්ණයේ ස්ෆින්ක්ස් යන දින වල ය. පෘථිවියේ මන imaginකල්පිත අක්ෂයේ අංශක 23 ක නැඹුරුව ආසන්නයේ සමීකරණ දෙස බලන විට, පෘථිවි ස්මාරක සහ තාරකා සහ ආකාශ තාරකා මණ්ඩල අතර මෙම සම්බන්ධතාවය තුළ ක්‍රිස්තු පූර්ව 10,500 වර්ෂය ගණනය කිරීම මුළුමනින්ම තර්කානුකූල ය. , අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ සමක තලයට සාපේක්ෂව. මෙය සැමවිටම පෘථිවියේ අක්ෂයේ නැඹුරුවීමේ කෝණය බව යමෙකුට සිතෙන්නේ නම්, ක්‍රිස්තුස්ට වසර 10,500 කට පෙර විද්‍යාත්මක හේතු සාධක තිබේ.
නමුත් සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ කක්ෂයේ සමකයට සාපේක්ෂව පෘථිවිය එහි පරිකල්පනීය අක්ෂයේ නැඹුරුවෙහි සෑම විටම මෙම වෙනස නොතිබූ බව බව්වාල් සහ මෙම අවුරුදු 10,500 ට සහයෝගය දක්වන අනෙක් අය ගණන් නොගන්නා කරුණකි. නමුත් අද අපි සැම දෙනාම දන්නවා, නැත්නම් වසරේ හතර කාලයන් පෘථිවියේ අක්ෂයේ නැඹුරුවීමේ ප්‍රතිඵලයක් බවත් එය සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ සමකයට සාපේක්ෂව අංශක අනූවක කෝණයක් තිබුනේ නම් බවත් පෘථිවිය සතුව ඇති වාර්ෂික සෘතු හතර නොවේ. මෙය සරත් සෘතුව, ගිම්හානය හෝ කටුක ශීත කාලය නොමැතිව පෘථිවියට සදාකාලික වසන්තයේ පරිපූර්ණ ස්ථාවර හා ඒකාකාර දේශගුණයක් ලබා දෙනු ඇත.
උත්පත්ති 7 සහ 8 හි විස්තර කර ඇති විශ්ව ගංවතුරේ ව්‍යසනකාරී සිදුවීම් වලට පෙර පෘථිවිය සතුව තිබූ තත්වය මෙයයි. අද එහි අක්ෂයේ නැඹුරුවීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස. නෝවාගේ කාලයේ ජල ගැලීම් ඇති වූ අවස්ථාවකදී ලෝකයම ගෙන ගිය බලවත් ව්‍යසනකාරී බලවේගයන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙම නැඹුරුව සිදු විය. මෙම සිදුවීම සිදු වූයේ වසර 4361 කට පෙර 2014 වන තෙක්, බයිබලයේ කාලානුක්‍රම අනුව ගංවතුර හටගත්තේ ක්‍රිපූ 2348 දී ය.
ගංවතුර ගැන බයිබලය පවසන දේ සහ ඔවුන් කියන දේ සම්බන්ධයෙන් සමකාලීන විෂයන්හි පූර්ව නිගමනයට සම්බන්ධ වන පෘථිවි අක්ෂයේ අංශක 23 ක නැඹුරුව පිළිබඳ මෙම කරුණ බව්වාල්, පුරාවිද්‍ය තාරකා විද්‍යාඥයා, භූ විද්‍යාඥයින් සහ ඊජිප්තුවාදීන් සැලකිල්ලට ගනී නම්. අවසන් ග්ලැසියරයේදී, පිරමීඩ වලට වසර 5000 කට වඩා වැඩි ඉදිකිරීමක් නැති බව ඔවුන් තේරුම් ගන්නා අතර එම නිසා ඒවා වසර 4,500 කට පෙර දින නියමයට සමාන වූ අතර ක්රි.පූ 10,500 සමඟ සමපාත නොවන බව මෙම විශ්ලේෂණය මඟින් පුරාවිද්‍යාත්මක විද්‍යාවට අවබෝධ කර ගත හැකි බව පැවසේ උත්පත්ති විශ්ව ගංවතුර පිළිබඳ දත්ත වලට සාපේක්ෂව පෘථිවි අක්ෂයේ නැඹුරුව යන කරුණ නොසලකා හැරීම තුළින් ඔවුන්ගේ ගණනය කිරීම් වලදී වසර දහස් ගණනක වැරදි වල වෙනස එයයි.
බයිබලය පහත සඳහන් දේ පවසයි: පෘථිවිය පවතින තාක් කල්, වපුරන හා වපුරන, සීතල හා තාපය, ගිම්හානය සහ ශීත කාලය සහ දිවා රෑ නොනිවේ. (උත්පත්ති 8:22) මෙය ගංවතුරේ ව්‍යසනකාරී බලවේග හේතුවෙන් පෘථිවියේ අක්ෂයේ නැඹුරුවේ භෞතික, දේශගුණික හා භූගෝලීය ප්‍රතිඵලය පමණි. මේ අනුව, මේ ආකාරයට වසරේ සෘතු උපත ලැබූ අතර මීට වසර 4,500 කට පමණ පෙර අපේ පෘථිවියේ දිවා රෑ අතර වාර්ෂික වේලාවන්හි වෙනස්කම්. මේ හේතුව නිසා පිරමීඩ සහ ස්පින්ක්ස් යන දෙකම ඊජිප්තු පාරාවෝ විසින් ඉදිකරන ලද්දක් නොවන බව සෑම දෙයකින්ම පෙනේ, මන්ද ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට එම ආකර්ෂණීය ස්මාරක තැනීමට නොහැකි වූ බැවිනි.
මේවා ඉදිකරනු ලැබුවේ නෙෆිලිම් (යෝධයන්) විසිනි, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයින්ගේ, සෙත්ගේ පරම්පරාවේ සහ මිනිසුන්ගේ දියණියන්ගේ, කායින්ගේ පරම්පරාවේ විවාහ සමිතියේ ප්‍රතිඵලයකි. සියවස් 45 කට පමණ පෙර දෙවියන් වහන්සේ සහ නෝවාගේ පණිවුඩය ප්‍රතික්ෂේප කළ පූර්ව දිවියේ පරම්පරාවේ අකීකරු සාමාජිකයින් මොවුහු ය. ඊජිප්තු විද්‍යාඥ ජෝන් ඇන්තනි වෙස්ට් සහ භූ විද්‍යාඥ රොබර්ට් ෂෝච් විසින් ගණනය කරන ලද ආකාරයට වසර 12,000 කට පෙර ස්පින්ක්ස් ඉදි කර නැති බව මෙයින් අපට තේරුම් ගත හැකිය. මීට අමතරව සහරා කාන්තාරයක් නොවූ වසර 10,500 ක් පමණ වර්ෂාව ලැබුණු වර්ෂා කාලයක සිට වර්ෂාවන විට අවසන් ග්ලැසියාවේදී වර්ෂාපතනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එය පිරිහී ගිය බව ඔවුහු පැවසූහ. ක්රි.පූ
නිසැකවම මෙය ජලයෙන් පිරිහී ගිය නමුත් නෝවාගේ කාලයේ පැවති විශ්ව ගංවතුරේ ජලය මෙය වූ අතර ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව අන්තිම ග්ලැසියර ලෙස හැඳින්වූ දෙයින් එය අභාවයට ගොස් නැත. නමුත් මෙම න්‍යායේ ආරක්ෂකයින් පෘථිවියේ අක්ෂයේ නැඹුරුව පිළිබඳ මෙම දත්ත අගය කරන්නේ නම්, නෝවාගේ කාලයේ විශ්ව ගංවතුරේ බලවේගයන්ගේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස, අවසාන ප්‍රතිඵලය වශයෙන් සමතුලිතයන්ගේ පූර්ව නිගමනය සහ එම නිසා කාලයන් අපේ පෘථිවියේ වසරේ; ඔරියන්හි තාරකා සමඟ සහසම්බන්ධයෙන් ගිෂේ සංකීර්ණයේ පිරමීඩ ඉදිකිරීමේ දිනයෙහි අවුරුදු 8000 ක වෙනසෙහි වරදක් ඔවුන් නොකරනු ඇත. මේ අනුව මෙම දත්ත අගය කිරීම මඟින් ඒවා වසර 4,500 කට පෙර තැබෙනු ඇති අතර ක්‍රිස්තු පූර්ව 10,500 දී නොවේ
අන්තර්ගතය