හින්දු ආගමේ නෙළුම් මල පාරිශුද්ධ භාවය සංකේතවත් කරයි. පුරාණ ඊජිප්තු ශිෂ්ඨාචාරය ඇතුළුව බොහෝ පැරණි සංස්කෘතීන්හි නෙළුම් මල සෑම විටම දිව්‍යමය මලක් ලෙස සැලකේ. හින්දු ආගමේ සහ බුද්ධාගමේ නෙළුම් සංකේතවත් කරන්නේ මිනිසාගේ සැබෑ ස්වභාවයයි.
එය දූෂිත හෝ කැලඹිලි සහිත ජලයේ සිට ආලෝකය දක්වා, අපිරිසිදු, පෙති වල මඩ (නොදැනුවත්කම සංකේතය) හෝ ජලය නොමැතිව වැඩෙන ලස්සන මලක් ය. හින්දු ආගමේ බොහෝ දෙවිවරුන් නෙළුම් මල සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිති. ඔවුන් එකක් අතේ තබාගෙන හෝ එයින් සරසා ඇත.
යෝගයේදී සහස්රාර චක්රය ඔටුන්න මුදුනේ යාරෝ නෙළුම් ලෙස හැඳින්වේ. සියලු වර්‍ගයේ සියළුම සියුම් කරුණු ඇතුළත් නෙළුම් මල් දහස් ගණනක් නියෝජනය කරන සමාධි චක්රය නම් මිදීමයි.
පූජනීය නෙළුම් හෝ ඉන්දියානු නෙළුම්
හින්දු නෙළුම් මල .ඉන්දියානු නෙළුම් යනු මානෙල් මලකි ( නෙලම්බෝ නුසිෆෙරා ) වටකුරු හෝ ඕවලාකාර පත්‍ර සහිත මලක්. ශාකයට මීටර් 6 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ළඟා විය හැකි අතර එය ප්‍රධාන වශයෙන් වගුරුබිම් ජලයේ ගැඹුර මත රඳා පවතී. එම ඉන්දියානු නෙළුම් අවුරුද්ද පුරා පිපෙන. මඩ වගුරු ඇලෙන්නේ නැත, මඩ සහිත තටාකයේ ලස්සන පෙති එලෙසම පවතී. මෙය නෙළුම් ආචරණය ලෙස හැඳින්වෙන අතර හින්දු ආගමේ සහ බුද්ධාගමේ ආගමික හා අධ්‍යාත්මික චින්තනයේ දී මෙම මල සංකේතාත්මකව වැදගත් වීමට එය අර්ධ වශයෙන් හේතුවයි.
ඉන්දියානු නෙළුම් මල ( නෙලම්බෝ නුසිෆෙරා ) /මූලාශ්රය:පරිධිය, විකිමීඩියා කොමන්ස් (ජීඑෆ්ඩීඑල්)
බෙදා හැරීම
ඉන්දියානු නෙළුම් ( නෙලම්බෝ නුසිෆෙරා ) එය ඉන්දියානු හෝ පූජනීය යැයි හැඳින්වුවද බොහෝ රටවල සහ ප්‍රදේශ වල වර්ධනය වේ නෙළුම් . ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඉන්දියාවේ පමණක් නොව ඉන්දුනීසියානු දූපත් සමූහය, කොරියාව, ජපානය සහ එක්සත් ජනපදය, දකුණු ඇමරිකාව සහ ඕස්ට්‍රේලියාව යන රටවල ද පොදු ය.
නෙළුම් මල මිථ්‍යා ශාකයකි
මැවීම පිළිබඳ පොහොසත් හින්දු පුරාවෘත්තවල එහි සෑම පැත්තකින්ම ලෝකය හෝ පොළොව පාවෙන්නේ නෙළුම් මලක් මෙනි. මල් මධ්‍යයේ ඇති පළතුරු අංකුරය නියෝජනය කරන්නේ මේරු පූජනීය කන්දයි. හතර පෙති නෙළුම් ඔටුන්න තුළ ප්‍රධාන මහාද්වීප හතර සංකේතවත් කරයි. ජලයෙන්, දූෂණයෙන් හා මඩ වලින් අපවිත්‍ර වූ නෙළුම් මල් අලංකාරය, පවිත්‍රකම සහ දිගු කිරීමෙන් ශුද්ධකම නියෝජනය කරයි.
නෙළුම් මල යනු යෝග යන්නයි
නෙළුම් සංකේතය සංකේතවත් කරන්නේ සියලු ඉන්ද්‍රිය මිත්‍යාවන්ගෙන් හෝ පෘථිවියේ පැවැත්මේ බාහිර භාවයන් සහ පරීක්‍ෂා කිරීම් වලින් වෙන් වූ යෝගියා ය. මිනිසාගේ සැබෑ ස්වභාවයෙන් මිනිසා thatත් කරන පෙනුම. නෙළුම් මල වැඩෙන පරිසරයෙන් achedත් වූවාක් මෙන්, ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයා ලෝකය තුළ හෝ සමාජය තුළ සිටගෙන සිටියි.
ඔහු ඇතුළතින් නරකම නැත, අප්‍රසන්න හෝ උරා බොන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, සමෘද්ධිය සහ විපත් කර්ම ජනාවාස තුළ සහජයෙන්ම අඩංගු වන ශ්‍රේෂ්ඨ පිළිවෙළේ කොටසක් බව යෝගියා දනී.පුනරුත්පත්තියඒ අනුව අවසානයේ යුක්තිය ඉටු වේ. පෙරදිග චින්තනයේ ඇති මෙම නොබිඳිය හැකි සංකේතවාදයට ස්තූතිවන්ත වන්නට බොහෝ හින්දු දෙවිවරුන් නෙළුම් මලක් සමඟ නිරූපණය කෙරේ. නිර්මාතෘ බ්‍රහ්මයා මෙන් නෙළුම් බිමක හිඳගෙන. තවද නිර්මාතෘ විෂ්ණු නෙළුම් මලක් මත වැතිර සිටී.
බුද්ධාගම
බුද්ධාගමේ ද නෙළුම් මල් වලට සමාන අර්ථයක් ඇත. මෙම ශාකය සංකේතවත් කරන්නේ මිනිසාගේ සත්‍ය ස්වභාවය, සැබෑ ස්වභාවය (ආත්මභාවය) වන අතර එය මමත්වය මෙන් නොව නොදැනුවත්වම පිරිසිදුව පවතී. දීප්තිමත් නොදැනුවත්කම මධ්‍යයේ ( අවිද්යාව ) සහ කර්ම අනුපිළිවෙල නිසා ඇති වන අනතුරු ( පුනරුත්පත්තිය ) භූමික පැවැත්ම හෝ උපත සහ මරණ චක්රය ( සංස්කාර ) සෑම බුදුවරයෙකුම පාහේ නෙළුම් මලක් මෙනෙහි කරන අයුරු නිරූපනය කර ඇත.
ඉන්දියානු නෙළුම් මල ( නෙලම්බෝ නුසිෆෙරා ) /මූලාශ්රය:ඡායාරූපය සහ (ඇ) 2007 ඩෙරෙක් රැම්සි (රැම්-මෑන්), විකිමීඩියා කොමන්ස් (CC BY-SA-2.5)
ශුද්ධ වූ මේරු කන්ද
සෑම දෙයක්ම කිරි සාගරයකින් නිර්මාණය වී ඇති බවට හින්දු පුරාවෘත්තයේ මේරු කන්ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මේරු කන්ද නැගී සිටියේ එම සාගරය මධ්‍යයේ ය. සදාකාල සර්පයා කන්ද වටා කැරකෙමින් කිරි සාගරය වලිගයෙන් ගසාගෙන ගියේය.
විශ්වයට හැඩයක් ලබා දෙමින් කිරි සාගරය ගසා දැමූ මෙම සැරයටිය හැඳින්වෙන්නේ මෙරුදණ්ඩ සහ ඇතුළත යනුවෙනියෝග එයසංකේතවත් කරන්නේ කොඳු ඇට පෙළ හරහාය ජීවන ශක්තිය , හෝ කුන්ඩලිනී ගලා යයි. මෙම ජීවන ශක්තිය මඟින් චක්ර හත එකින් එක පහතින් සිට ඉහළට ආලෝකමත් කර ක්‍රියාත්මක කර උත්තේජනය කරයි. යාරෝ නෙළුම් මල නියෝජනය කරන හිස ඔටුන්න හිමි සහස්‍ර චක්‍රයට කුණ්ඩලිනී ද පැමිණේ.
සුෂුම්නා
සෑම පුද්ගලයෙකුටම හතක් (සම්භාව්‍ය සංකල්පයක්) ඇතැයි කියන හින්දු චක්ර පිළිබඳ න්‍යාය තුළින් නෙළුම් මල යෝග සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. සංස්කෘත වචනය චක්රය එහි තේරුම 'රෝදය', 'රේඩ්' හෝ 'රවුම' යන්න පමණක් නොව පද්මය (නෙළුම් මල) එයින් යෝග ඉරියව්වපද්මාසන(නෙළුම් ස්ථානය) ව්යුත්පන්න කර ඇත.
එම චක්ර නැතහොත් සුෂුම්මා දිගේ පද්ම පිහිටා ඇත, සුෂුම්නාව මධ්‍යයේ නල විවරයක්. මිනිසා අධ්‍යාත්මිකව දියුණු වන විට කුන්ඩලිනී (සර්ප බලය) තව තවත් ඉහළට ගලා යයි.
ස්නායු මධ්යස්ථාන
කොඳු ඇට පෙළ දිගේ චක්ර විවෘත වන විට මිනිසා අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි සංවේදී වන අතර (සංවේදනය) ඔහු අද්භූත හැකියාවන් ලබා ගනී.ටෙලිපතිසහ පැහැදිලි බව. චක්ර බොහෝ විට එකම කේන්ද්‍රයේ ස්නායු මධ්යස්ථාන සමඟ හෝ සඳහන් වේ ස්නායු නෝඩ් . චක්ර සිරස් අතට පිහිටා ඇත්තේ කොඳු ඇට පෙළ දිගේ ය, නැතහොත් හින්දු පුරාවෘත්තයේ ලෝක අක්ෂය (මෙරුදණ්ඩ) ය.
චක්ර හත සහ නෙළුම් මල
යෝග දර්ශනයට අනුව, සෑම චක්‍රයක්ම චක්ර සජීවිකරණය කරන හෝ සක්‍රිය කරන නැගී එන කුණ්ඩලිනි ආධාරයෙන් මනෝ චිත්තවේගී ක්‍රියා සිදු කරයි. ඒවා සංකේතවත් කරන්නේ ඊජිප්තුවේදී මිනිසාගේ සත් ගුණයේ සංයුතියයි පුරාවෘත්තය :
අයිසිස්ගේ වැස්ම සත් ගුණයකින්
එය ඔහුට වලාකුලක් මෙන් වනු ඇත,
ඒ හරහා ඔහු
පැහැදිලි ඇසකින් පුරාණ අභිරහස දකිනු ඇත .
(උපුටා ගැනීම: ‘චක්ර හඳුන්වාදීම’, පීටර් රෙන්ඩෙල්, ඇක්වාරියන් මුද්‍රණාලය, වෙලින්බරෝ)
මූලධර චක්රය
මෙම චක්රය පිහිටා තිබෙන්නේ කොඳු ඇට පෙළේ පතුලේ ය. මූල කේන්ද්‍රය නෙළුම් කොළ හතරකින් දර්‍ශනය කර ඇත. සර්පයෙකු මෙන් ගුලි වී, කුන්ඩලිනී එහි විවේක ගනිමින් සිටී. චක්‍රයෙහි පෘථිවියේ මූලද්‍රව්‍යයක් ඇත, සුවඳ දැනීමක් ඇත, තෘප්තිමත්, පදනම් වූ මනුෂ්‍යයෙක් සංකේතවත් කරයි, ඔහුගේ උපන් බිමට සම්බන්ධ වී ඇති අතර එම ද්‍රව්‍ය කෙරෙහි දැඩි රුචියක් ඇත. ඝනත්වය හෝ ඝනත්වය මෙම චක්‍රයේ මූලික වටිනාකම වන අතර එය මූලික මධ්‍යස්ථානය ලෙසද හැඳින්වේ.
ස්වධිෂ්ඨන චක්රය
චක්රය පූජා භූමියේ උච්චතම ස්ථානයේ පිහිටා ඇති අතර තැඹිලි-රතු නෙළුම් කොළ හයක් ඇති අතර එය උපන් ගම සහ ලිංගික ආශාවන්හි ආසනය ලෙසද හැඳින්වේ. ස්වධිෂ්ඨන චක්රය සංකේතවත් කරන්නේ හින්දු දෙවියන් ය විෂ්ණු , ප්‍රේමයේ සහ ප්‍රඥාවේ ප්‍රභවය. මූලද්‍රව්‍යය යනු සෑම විටම පහළට ගලා යාමට අවශ්‍ය ජලය වන අතර එම නිසා භෞතික විද්‍යාත්මක පද්ධතියේ 'තරල' ක්‍රියාකාරිත්වයට සම්බන්ධ වන හැකිලීමවකුගඩු. මෙම චක්‍රයට දැනීමක් ලෙස රසයක් ඇත.
මනිපුර චක්ර
මෙම ස්නායු මධ්‍යස්ථානය නහය මට්ටමින් පිහිටා ඇති අතර සාමාන්‍යයෙන් එය හැඳින්වෙන්නේ සූර්ය ප්ලෙක්සස් (සූර්ය ප්ලෙක්සස්) ලෙස ය. මැණික් නගරය වන මෙම චක්රය දෘශ්‍යකරණය සඳහා නෙළුම් කොළ දහයකින් රන්වන් පැහැයක් ගනී. සූර්ය මධ්‍යස්ථානය ප්‍රසාරණය සංකේතවත් කරන අතර එහි මූලද්‍රව්‍යයක් ලෙස ගින්නක් ඇත. එය පුළුල් කිරීමට අවශ්‍ය, දිරවීමට අවශ්‍ය අංගයකි. මනිපුර චක්රය විවෘත වන විට, සහජ බුද්ධිය දැඩි ලෙස වර්ධනය වන්න, තමාටත් පරිසරයටත් සාමය පැමිණෙනු ඇත. එය මිනිසාගේ ‘මැද’ සංකේතවත් කරයි, හාරා ජපන් භාෂාවෙන්, පහළ චක්ර දෙකට ද සම්බන්ධ වේ. මෙම පද්මයට පෙනීම දැනීමක් ඇත.
අනාහත චක්ර
හෘද මධ්‍යස්ථානය පියයුරු වල උසට කොඳු නාරටියෙහි පිහිටා ඇතහදවත, හැඟීම් වල යැයි කියන ආසනය. මෙම චක්රය නෙළුම් කොළ දොළොසකින් දෘශ්‍යමාන කර ඇති අතර වාතයේ මූලද්‍රව්‍ය සංකේතවත් කරන අතර ස්පර්ශය පිළිබඳ හැඟීම ස්පර්ශය පිළිබඳ හැඟීම ද ඇත. මූලික අගයන් නම් සංචලනය, චලනය සහ සම්බන්ධ වීමයි සම්බන්ධතාවය සහ අනුකම්පාව.
විශුද්ධචක්රය
චක්රය සංකේතවත් කරන්නේ පාරිශුද්ධ භාවය, පවිත්‍රකමයි. ස්වරාලය කේන්ද්‍රය උගුරේ පිටුපස පිහිටා ඇති අතර නෙළුම් කොළ දහසයකින් දෘශ්‍යමාන කෙරේ. මූලද්‍රව්‍යය ඊතර් ය, පෙර මූලද්‍රව්‍ය හතර සක්‍රියව පවතින ‘අවකාශය’ ය. විශුද්ධ චක්රය සාදන්නේ පාලම මනස (මොළය) හෝ අඥාන චක්රය සහ පහත සඳහන් චක්ර හතර අතර සඳහන් අංග හතරෙන් සංකේතවත් කෙරේ. විශූද්ධ චක්‍රයට ඉන්ද්‍රියයක් ලෙස හ voice ඇත.
අජ්නා චක්ර
නළල කේන්ද්‍රය ඇහි බැම අතර, නළලේ මැද පිහිටා ඇති අතර, නෙළුම් කොළ දෙකකින් දෘශ්‍යකරණය කරන ලද තුන්වන ඇස ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම පද්මය ජීව ශක්තියේ කේන්ද්‍රය වන අතර එය විශ්ව විඥානයේ හා අවබෝධාත්මක දැනුමේ දොරටුව යැයි කියවේ. අඥා චක්රය සංකේතවත් කරන්නේ ද මනස ; සංස්කෘත වචනය ඕනෑම ප්රතිපත්තිය හෝ දිශාව යන්නෙන් අදහස් කෙරේ. එයින් අදහස් කරන්නේ පෞරුෂය පාලනය කිරීම හෝ මනසේ ඵලදායීතාවය යි.
සහස්රාර චක්රය
ඔටුන්න හිමි කේන්ද්‍රය පිහිටා තිබෙන්නේ යාරෝ නෙළුම් ලෙසද හැඳින්වෙන පීනියල් ග්‍රන්ථියේ මට්ටමේ ය. දෘශ්‍යකරණය කරන ලද යාරෝහි සියළුම වර්ණ සූක්ෂ්මතා අඩංගු වන අතර එය ශිවගේ ආසනය, සමාධි ස්ථානය (විමුක්තිය, සතෝරි)විය) චක්රය බොහෝ විට නිරූපනය කෙරෙන්නේ බුදුන් හා ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිමා වැනි පූජනීය පුද්ගලයින්ගේ හිස් වටා හිස් ආවරණයක් සහිතව ය.
එසේම ක්‍රිස්තියානුවන්ගේ දයාව භික්ෂූන් සොයා ගනී එහි මූලාරම්භය හරස් මධ්‍යස්ථානයේ සාර්‍ථකතාව තුළ ය. සහස්රාර චක්රය සංකේතවත් කරන්නේ පහත් ආත්මය උසස් ආත්මය සමඟ සම්බන්ධ වීම හෝ යෝග සංකල්පයේ නියම අරුතයි. ක්‍රිස්තියානි භාෂාවෙන් එහි තේරුම ගුප්ත විවාහයක්, හින්දු ආගමේ ආත්මය හා පදාර්ථය විලයනය කිරීම හෝ එක්සත් කිරීම යන්නයි.
සහස්රාර චක්රය සක්‍රිය කිරීම පැහැදිලි හා ගැඹුරු ද සමඟ ඇත අධ්‍යාත්මික අවබෝධය සහ විස්තර කළ නොහැකි මනසේ සාමය. නැතහොත් සාක්ෂාත් කර ගැනීම තත් තත් අසි (ඒ මම සහ ඒ මම); පරිසරය යනු ඇතුළත සිදුවෙමින් පවතින දෙයින් පිළිබිඹු වන ප්‍රතිබිම්භයක් බව අවබෝධ වන ‘මැවිල්ල’ සමඟ සමගිය පිළිබඳ හැඟීම
කුන්ඩලිනී
යෝග දර්ශනයේදී කුණ්ඩලිනි යනු මුලාධාර චක්‍රයේ සර්පයෙකු මෙන් පෙරලී ඇති ජීව ශක්තියයි. ඕතඩොක්ස් ආගමේ වැදගත්ම මූලධර්මයකිහත යෝගමෙය සක්‍රිය කිරීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම ය සර්ප බලය ඔස්සේයෝග ඉරියව්(ආසනා),ශ්වසන අභ්යාස(ප්‍රණාමය) සහ භාවනාව.
මේ අනුව, වෙනත් දේ අතර, උත්තේජක සර්පයා විසින් සාක්ෂි දරන පරිදි, සුෂුම්නා තුළ කුණ්ඩලිනි බලය නැඟී මෙම ශක්තිය කොඳු ඇට පෙළ දිගේ සියලු චක්ර හරහා ස්වාධිපත්‍ය චක්‍රයේ සිට සහශ්‍ර චක්රය දක්වා තල්ලු කරයි. යෝගීන් සහ අද්භූතයන් සංකේතවත් කරන ලද සහස්‍ර චක්‍රයට කුණ්ඩලිනී ඇතුළු වීම යාරෝ නෙළුම් මල
, පුද්ගල විඥානය විශ්ව විඥානය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, නැතහොත් පුද්ගලාරෝපිත විශ්ව ශක්තිය නැවත අතිමූලික ප්‍රාථමික ප්‍රභවය සමඟ එකතු වේ. බොහෝ යෝගීන් හා ක්‍රිස්තියානි ගුප්ත විද්‍යාඥයින්ට අනුව, මෙය නිර්මානය කරන ලද සෑම දෙයකටම සාමය සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ දැඩි හැඟීමක් සමඟ ඇත.
අන්තර්ගතය
- පූජනීය නෙළුම් හෝ ඉන්දියානු නෙළුම්
- නෙළුම් මල මිථ්‍යා ශාකයකි
- නෙළුම් මල යනු යෝග යන්නයි
- බුද්ධාගම
- ශුද්ධ වූ මේරු කන්ද
- සුෂුම්නා
- චක්ර හත සහ නෙළුම් මල
- මූලධර චක්රය
- ස්වධිෂ්ඨන චක්රය
- මනිපුර චක්ර
- අනාහත චක්ර
- විශූධා චක්රය
- අජ්නා චක්ර
- සහස්රාර චක්රය
- කුන්ඩලිනී
- හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාම පූර්ණ යෝග ආශ්වාස කිරීම (ප්‍රණාමය)
- සංඥා සහ මිථ්‍යා විශ්වාස - සතුට හා අවාසනාව පිළිබඳ සංඥා
- තෙවන ඇස යනු කුමක්ද, එය කරන්නේ කුමක්ද?
- අංක 69 හි අර්ථය: සහ සංඛ්‍යා විද්‍යාව
- ටෝටම් සතුන් | ආත්ම සත්වයා, සංකේතවාදය සහ අර්ථය
- නීතිඥයින් සහ විනිසුරුවන් සඳහා යාච්yersා