ක්‍රිස්තියානි ආගමේ නෙළුම් මලෙහි තේරුම
ක්‍රිස්තියානි ආගමේ ද නෙළුම් මලට අර්ථ ඇත . මෙම ආගමේ අනුගාමිකයින් එයට සුදු ලිලී මල් වල අර්ථයන් ලබා දෙයි, එනම් සංශුද්ධතාවය සහ කන්‍යාභාවය .
නෙළුම් මල යෝගය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. ඊනියා නෙළුම් පිහිටීම (පද්මාසන) භාවනාව සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ කකුල් හරස් කරන (සෑම පාදයක්ම විරුද්ධ කලවා මත තබා ඔහුගේ දෑත් දණහිසේ තබා) සාම්ප්‍රදායික ඉරියව්ව වේ.
වැසුණු හෝ අංකුර වූ නෙළුම් මල මිනිසාගේ අසීමිත හැකියාවන් සංකේතවත් කරන බව ද කියවේ. අනෙක් අතට විවෘතව නියෝජනය කරන්නේ විශ්වයේ මැවීමයි.
නෙළුම් මල, නිසැකවම, තවත් අර්ථයන් බැඳුනු උද්භිද විද්‍යාවේ එක් විශේෂයකි. පෞරාණික ඊජිප්තුව, ඉන්දියාව සහ චීනය වැනි ආගම් විසින් මෙම ශාකය මඩ මත වැඩෙන ආකාරය, අලංකාරය සහ සුවඳ විහිදුවන ආකාරය විවිධ අයුරින් අර්ථකථනය කර ඇත.
අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධභාවය, ශරීරය පවිත්‍ර කිරීම, කථනය සහ මනස මෙන්ම විමුක්තියේදී සාධනීය ක්‍රියාවන් ඉස්මතු වීම නයිල් රෝස, පූජනීය නෙළුම් හෝ ඉන්දියානු නෙළුම් යනුවෙන් හැඳින්වෙන සමහර අර්ථයන් වේ.
ග්‍රීක මිථ්‍යාවේ තේරුම
නෙළුම් මල පිළිබිඹු කළේ ඔඩිසි වල හෝමර් විසිනි. නෙළුම් මල ආහාරයට ගත් ස්වදේශිකයින්ගේ හැසිරීම හඳුනා ගැනීම සඳහා මිනිසුන් තිදෙනෙකු උතුරු අප්‍රිකාවට ආසන්න දූපතකට යැවූ ආකාරය මෙම සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායෙන් කියවේ. මෙම මිනිසුන් යුලීසස් විසින් නැවට බැඳ තැබීමට සිදු වූයේ ඔවුන් පූජනීය මල පරිභෝජනය කරන විට එහි ප්‍රතිවිපාක දැනෙන බැවිනි: සාමකාමී නින්ද සහ සිහි නැතිවීම.
ඊජිප්තු හා ග්‍රීක සංස්කෘතීන් දෙකෙහිම නෙළුම් මල දිව්‍යමය උපත හා සම්බන්ධ වූයේ වගුරුබිම් වල වැඩෙන ආකාරය නිසා පමණක් නොව එහි අලංකාරය සහ සුවඳ නිසා ය. මෙම ශාකයේ ප්‍රසන්න සුවඳ නිසා ඊජිප්තුවරුන් සුවඳ විලවුන් දෙවියා ලෙස හැඳින්වූයේ නෙෆර්ටම් යනුවෙනි.
නැගෙනහිර අර්ථය
නෙළුම් මල බුදුන් හා ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර නැගෙනහිර ජනතාව එය පූජනීය මලක් ලෙස සලකන්නේ එබැවිනි. බුදු දහමේ සංකේතයක් ලෙස එයට ආරෝපණය කර ඇති වැදගත්ම අර්ථය නම් ශරීරයේ සහ ආත්මයේ පාරිශුද්ධ භාවයයි.
බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පළමු පියවර තැබූ විට ඔහු පා තැබූ සෑම තැනකම නෙළුම් මල් පැළ වූ ආකාරය ජනප්‍රවාදයක සඳහන් වන බව ඉතිහාසඥයින් පවසයි.
මේ අනුව, මෙම ආගම නෙළුම් වැඩෙන මඩ සහිත ජලය බැඳීම හා මාංසික ආශාවන් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. අනෙක් අතට, පිරිසිදු, ආලෝකය සොයන මලක්, නිර්මලකම සහ අධ්‍යාත්මික උසස්කම පිළිබඳ පොරොන්දුවක් වේ.
ඕම් මනි පද්මේ හම් යනු බුදු දහමේ සුප්‍රසිද්ධ යාච් ,ාව වන අතර එය සී, නෙළුම් මැණික හෝ නෙළුම් වල දීප්තිමත්ම ආභරණය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
ආසියානු සංස්කෘතීන්හි අර්ථය
ආසියාවේ පිහිටා ඇති අනෙකුත් ශිෂ්ඨාචාරයන් භාවනා කිරීමේදී නෙළුම් මලක් මත හිඳගෙන සිටින දේවතාවන්ගෙන් විශේෂත්වයක් ලබයි. ඉන්දියාවේ එය සාරවත් බව, ධනය, පාරිශුද්ධත්වය සහ ප්‍රඥාව යන පද වලට සමාන පදයකි. චීනය නෙළුම් මල දේවත්වයේ, සුන්දරත්වයේ සහ පරිපූර්ණත්වයේ ලකුණක් ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගනී.
ආසියානු සංස්කෘතීන් තුළ නෙළුම් මල කාන්තා ලිංගිකත්වයේ පරමාදර්ශී ගුණාංග සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය අලංකාරය, අලංකාරය, පරිපූර්ණත්වය, සංශුද්ධතාවය සහ කරුණාව සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.
වර්තමාන වැදගත්කම
වර්තමානයේ නෙළුම් මල විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විමර්ශනය කෙරෙන්නේ එහි ඇති ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් හා දූවිලි අංශු පලවා හැරීමේ හැකියාව අභිරහසක්ව පවතින බැවිනි.
එසේම අද නෙළුම් මල පච්ච කොටා ගැනීමේ පුනරාවර්‍තන සංකේතයකි. ජපානයේ එය පෞද්ගලිකත්වයේ සහ ශක්තියේ ලකුණක් ලෙස කොයි මාළු සමඟ පච්ච කොටා ඇත. ඒ හා සමානව, මිනිසුන් බොහෝ බාධක ජයගෙන ජීවිතයේ ඉදිරියට ආ ආකාරය සංකේතවත් කිරීම සඳහා පූජනීය නෙළුම් මල පච්ච කොටා ගනී.
ඒවායේ වර්ණය අනුව අර්ථය
මෙම ලිපියෙන් අප දැක ඇති පරිදි නයිල් රෝස මලෙහි බොහෝ සංස්කෘතීන් සඳහා විවිධ අර්ථයන් ඇත. මෙම මල් වල වර්ණය ද අර්ථ නිරූපණයට ලක් වේ.
ප්‍රවීණයන්ට අනුව, නිල් නෙළුම් යනු ඉන්ද්‍රියයන්, ප්‍රඥාව සහ දැනුම කෙරෙහි ආත්මයේ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ සාක්ෂියකි. මෙම නිදර්ශකය සාමාන්‍යයෙන් වසා ඇති බැවින් එහි අභ්‍යන්තරය නොපෙන්වයි.
සුදු නෙළුම් සම්බන්ධ වන්නේ ආත්මයේ සහ මනසේ පරිපූර්ණත්වයට ය. එය සංකේතවත් කරන්නේ නිර්මල ස්වභාවය සහ නිර්මල ස්වභාවයයි. එය සාමාන්‍යයෙන් පෙති අටකින් නියෝජනය වේ.
අනුකම්පාවේ රතු නෙළුම් මල් හෝ බුද්ධ පුෂ්ප හදවතේ නිර්දෝෂීභාවය සහ මුල් ස්වභාවය පිළිබිඹු කිරීමට උත්සාහ කරයි. එය ආදරය, ආශාව සහ දයානුකම්පාව ද පෙන්නුම් කරයි.
රෝස නෙළුම් යනු පොදුවේ ගත් කල දිව්‍යමය චරිත හා සම්බන්ධ මහා බුදුරජාණන් වහන්සේ ය. මෙම මල බොහෝ විට සුදු නෙළුම් සමඟ ව්‍යාකූල වේ.
නෙළුම් මල් වල බලපෑම
නෙළුම් මල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ යන ගමනේදී අපේ පරිසරයේ සෑම දිනකම අපට බාධක බාධක හමු වේ. සෑම දිනකම අපට ප්‍රායෝගිකව පරීක්ෂාවන් සහ අරගලයන් ඇති වන අතර විටින් විට අපි ඒ දේවල් අපේ ජීවිත වලට එන්නට ඉඩ සලසා දෙමින් අපේ ජීවිත වලට ඉතා බරපතල හානි සිදු කළෙමු.
නෙළුම් මල යනු අපේ දෙවියන්ගේ අපූරු නිර්මාණයකි , අපට අනුගමනය කිරීමට උදාහරණ කිහිපයක් තිබේ; මෙම ලස්සන මල ආසියානු මහාද්වීපයේ, වගුරුබිම් වල වෙනත් ඕනෑම දෙයකට වඩා සොයා ගත හැකි අතර, මේ හැරෙන්නට එහි ලක්‍ෂණයක් ඇති අතර එහි කොළ වලට අප්‍රතිහත බලපෑමක් ඇති අතර, එමඟින් දූවිලි හා අපිරිසිදුකම් එයට ඉඩ නොදේ. ; එයට හේතුව එහි ව්යුහය වන අතර එය සෑදී ඇත්තේ ඉතා කුඩා සෛල වලින් වන අතර කුඩා ඉටි අංශු සමඟ මෙම බලපෑම ලබා ගනී.
මෙම මල අනුකරණය කිරීමට කරුණු කිහිපයක් ඇත; පළමුවෙන්ම, එය වගුරු බිමක පැළවී, එකතැන පල්වෙන ජලයෙන් පිරී ඇති අතර, මෙම ස්ථාන වල එවැනි සුන්දර මල් පැවතිය හැකි යැයි සිතීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ; අප සෑම කෙනෙකුම සැබවින්ම අස්ථාවර, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී සොයා ගත හැකි අතර, කිසිවක් අලුත් දෙයක් නොවේ, අපගේ යාච් prayersාව අලුත් නොවේ, අපි අධ්‍යාත්මික මට්ටමකින් ඉදිරියට නොයන්නෙමු, අපි නිහlyව සිටිමු, සතුරාට ඔබට අවශ්‍ය නරක දෙයක් සැම විටම තිබේ ඔබේ ජීවිතයට ඉඩ දෙන්න.
අපි බොහෝ කාලයක් එකම දේ තුළ සිරවී බොහෝ කාලයක් ගත කළෙමු, නමුත් ඔබ වටා ඇති තත්වයන් තිබියදීත්, පැළවීමට, ඉදිරියට යාමට සහ සටන දීමට ඔබට හැකි නම්, අපව ගිලීමට අවශ්‍ය වූ අපිරිසිදු ජලයට ඉහළින් අපට නැඟී සිටිය යුතුය. දිගු කලක් තිස්සේ, අප සතුව ඇති දෙයින් ප්‍රයෝජන ගනිමින් අපගේ ආත්මය විකිරණය වන පරිදි එම ජීවී ජල මූලාශ්‍රය අප තුළට ගලා යාමට ඉඩ දිය යුතුය. ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් පරිදි මා විශ්වාස කරන තැනැත්තා ජල ගංගා ගලා බසී ¨ ජෝන් 7:38 (නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදය)
මෙයින් පසු අපට පව් කිරීමට ඉඩ නොතැබිය යුතු අතර, එයට ඉඩ නොදී, දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපව වෙන් කරන ලෝකයේ දේවලට දොරවල් වසා, නපුරට හදවතට රිදවීමට ඉඩ නොතබන්න, අවධානය යොමු නොකරන්න, නිෂේධාත්මක හෝ ශාප කරන වචන තබා නොගන්න සමහර විට අප වෙතට විසි කරනු ඇත, අප කුමක් මඟට දිය යුතුද යන්න අප විසින්ම තීරණය කළ යුතු නමුත්, මෙය සාර්‍ථක කර ගැනීම සඳහා ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම සෙවිය යුතු අතර, ශුද්ධාත්මය ඇති විට ඔබ අප්‍රියමනාප බවට පත් වන අතර එමඟින් ඔබට හොඳම මඟ පෙන්වයි. දෙවියන් වහන්සේව අසමත් නොකිරීමට මෙන්, ඔහු අපට අනුගමනය කිරීමට මාර්ගය පෙන්වයි, අප වියැකීමට ඔහු කැමති නැත, ඒ නිසාම ඔහු නිතරම අපව පවිත්‍ර කරයි, නැවත නැවතත් අපව පවිත්‍ර කරයි, අපි ඔහුට අපේ ජීවිතයේ ක්‍රියා කිරීමට බලය ලබා දුන් විට අපි ශුද්ධකමින් සහ අපේ පියාණන් ඉදිරියේ සතුටු වන්න.
ඔබ කළ පාපයෙන් ඉවත් වී නවාතැනට ඔබේ වාසස්ථානයේ ඉඩක් නොතබන්නේ නම් ඔබට හිස ඔසවාගෙන ස්ථිරව හා බියෙන් නිදහස්ව සිටීමට හැකි නම්, ඔබට ඔබේ දුක අමතක වනු ඇත, නැතහොත් ඒවා මතක තබා ගන්න දැනටමත් පහව ගොස් ඇති ජලය.
රැකියා 11: 14-16 (නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදය)
අන්තර්ගතය