බයිබලයේ දැක්ම සහ සිහින
සිහින සහ දර්ශන අර්ථ නිරූපණය. සෑම පුද්ගලයෙකුම සිහින දකියි. බයිබලය ලියන කාලය තුළ මිනිසුන්ට ද සිහින තිබුණි. ඒවා සාමාන්‍ය සිහින මෙන්ම විශේෂ සිහින ද විය. බයිබලයේ විස්තර කර ඇති සිහින වල සිහින දකින තැනැත්තාට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන පණිවිඩයක් බොහෝ විට තිබේ. බයිබලයේ සිටි මිනිසුන් විශ්වාස කළේ දෙවියන් වහන්සේට සිහින තුළින් මිනිසුන්ට කථා කළ හැකි බවයි.
බයිබලයේ ඇති ප්‍රසිද්ධ සිහින නම් ජෝසප් දුටු සිහින ය. පරිත්‍යාගශීලියාගේ සහ බේකරිගේ සිහිනය වැනි සිහින පැහැදිලි කිරීමේ ත්‍යාගය ද ඔහුට තිබුණි. එසේම දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට කරුණු පැහැදිලි කිරීම සඳහා සිහින භාවිතා කරන බව අළුත් ගිවිසුමේ අපි කියවමු. පළමු ක්‍රිස්තියානි සභාවේදී, සිහින දකිනු ලැබුවේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වැඩ කරන බවට ලකුණක් ලෙස ය.
බයිබල් කාලය තුළ සිහින
බයිබලයේ තිබූ කාලයේ මිනිසුන් අද දිනය ගැනත් සිහින මැව්වා. ‘සිහින බොරුවක්’. මෙය ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයක් වන අතර බොහෝ විට එය සත්‍යයකි. සිහින අපව රවටා ගත හැකිය. ඒ දැන්, නමුත් බයිබලය තිබෙන කාලයේ මිනිසුන් එය දැන සිටියහ. බයිබලය සන්සුන් පොතක්.
සිහින රැවටීමට එරෙහිව එය අනතුරු අඟවයි: කුසගින්නෙන් පෙළෙන කෙනෙකුගේ සිහිනය මෙන්: ඔහු ආහාර ගැන සිහින දකින නමුත් අවදි වන විටත් බඩගිනි ය; නැතහොත් පිපාසයෙන් සිටින සහ බොන බව සිහින දකින, නමුත් තවමත් පිපාසය සහ අවදි වීමෙන් වියැළී සිටින අයෙකුගේ (යෙසායා 29: 8). සිහින වලට යථාර්ථය සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නැත යන දෘෂ්ඨිය දේශනාකාරයා පොතේ ද සොයා ගත හැක. එහි මෙසේ සඳහන් වේ. සමූහයා සිහින දැකීමට තුඩු දෙන අතර බබ්ලි සමඟ බොහෝ දේ කථා කරන අතර සිහින හා හිස් වචන ප්‍රමාණවත්ය. (දේශනාකාරයා 5: 2 සහ 6).
බයිබලයේ බියකරු සිහිනය
බියකරු සිහින, බියකරු සිහින, ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කළ හැකිය. නපුරු බිය ගැන බයිබලයේ ද සඳහන් වේ. අනාගතවක්තෘ යෙසායා බියකරු සිහිනයක් ගැන කතා නොකරන නමුත් වචනය භාවිතා කරයි භීතියට බිය (යෙසායා 29: 7). රැකියාවට සාංකා සිහින ද තිබේ. ඔහු ඒ ගැන කියන්නේ: මක්නිසාද යත්, මගේ ඇඳේ මට සැනසීමක් ඇති බව මම පවසන විට, මගේ නින්ද මගේ දුක ලිහිල් කරනු ඇත, එවිට ඔබ සිහිනෙන් මා මවිතයට පත් කරයි,
මම දකින රූප මාව භීතියට පත් කරනවා (රැකියා 7: 13-14).
දෙවියන් වහන්සේ සිහින තුළින් සන්නිවේදනය කරයි
දෙවියන් වහන්සේ සිහින හා දර්ශන තුළින් කථා කරයි .මිනිසුන්ට සම්බන්ධ වීමට දෙවියන් වහන්සේ සිහින භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වැදගත්ම පෙළක් නම් ගණන් වලින් කියවිය හැකිය. එහිදී දෙවියන් ආරොන් සහ මිර්ජාම්ට පවසන්නේ ඔහු මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන ආකාරයයි.
සමිඳාණන් වහන්සේ වලාකුළට බැස කූඩාරමේ දොරටුව අසල සිට ආරොන් සහ මීරියම් ඇමතූ සේක. ඔවුන් දෙදෙනාම ඉදිරිපත් වූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. හොඳින් සවන් දෙන්න. ඔබ සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයෙක් සිටී නම්, මම ඔහුට දර්ශන තුළින් දන්වමි, සිහිනෙන් ඔහුට කතා කරමි. නමුත් මට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසය තැබිය හැකි මගේ මෙහෙකරුවා වන මෝසෙස් සමඟ මම වෙනස් ආකාරයකින් කටයුතු කරමි: මම ඔහු සමඟ ප්‍රහේලිකාවන්හි නොව directlyජුව, පැහැදිලිව කථා කරන අතර, ඔහු මගේ රූපය දෙස බලයි. එසේ නම් ඔබ මගේ සේවකයා වූ මෝසෙස්ට ප්‍රකාශ කිරීමට එඩිතර වන්නේ කෙසේද? එන් (ගණන් 12: 5-7)
දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් හා අනාගතවක්තෘවරුන් සමඟ සිහින හා දර්ශන තුළින් කථා කරයි. මෙම සිහින සහ දර්ශන සැමවිටම පැහැදිලි නැති නිසා ප්‍රහේලිකාවන් ලෙස හමු වේ. සිහින පැහැදිලි කළ යුතුය. ඔවුන් බොහෝ විට පැහැදිලි කිරීමක් අසයි. දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් සමඟ කටයුතු කරන්නේ වෙනස් ආකාරයකට ය. දෙවියන් වහන්සේ සෘජුවම දේශනා කරන්නේ මෝසෙස්ට මිස සිහින හා දර්ශන තුළින් නොවේ. මෝසෙස් ඊශ්රායෙල් ජනතාවගේ පුද්ගලයෙකු වශයෙන් හා නායකයෙකු වශයෙන් විශේෂ තනතුරක් දරයි.
බයිබලයේ සිහින වල අර්ථ නිරූපණය
මිනිසුන්ගේ සිහින ගැන බයිබලයේ ඇති කථා වල සඳහන් වේ . එම සිහින බොහෝ විට තමන් වෙනුවෙන් කථා නොකරයි. සිහින යනු විසඳිය යුතු ප්‍රහේලිකාවන් වැනිය. බයිබලයේ ඇති වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සිහින පරිවර්තකයෙකු නම් ජෝශප් ය. ඔහුට විශේෂ සිහින ද ලැබී ඇත. ජෝසප්ගේ සිහින දෙක නම් ඔහුගේ රාක්කය ඉදිරිපිට හිස නමා සිටින රාක්ක සහ ඔහු ඉදිරියේ හිස නමා සිටින තාරකා සහ සඳ ගැන ය. (උත්පත්ති 37: 5-11) . මෙම සිහින වල තේරුම ඔහුම දැන සිටියාද කියා බයිබලයේ ලියා නැත.
කතාවේ ඉදිරියට යාමේදී ජෝසප් සිහින පැහැදිලි කරන තැනැත්තා බවට පත්වේ. දෙන තැනැත්තාගේ සහ පාන් ගෙන්නාගේ සිහින ගැන ජෝසප්ට පැහැදිලි කළ හැකිය (උත්පත්ති 40: 1-23) . පසුව ඔහු තම සිහින ඊජිප්තුවේ පාරාවෝ රජුට පැහැදිලි කළේය (උත්පත්ති 41) . සිහින වල අර්ථ නිරූපණය පැමිණෙන්නේ ජෝශප්ගෙන් නොවේ. ජෝසප් දෙන තැනැත්තාට සහ පාන් ගෙන්නාට මෙසේ පවසයි. සිහින අර්ථ නිරූපණය කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ කාරණයකි, නේද? කවදා හරි දවසක ඒ සිහින මට කියන්න (උත්පත්ති 40: 8). ජෝසෙප්ට දෙවියන් වහන්සේගේ ඉල්ලීම තුළින් සිහින පැහැදිලි කළ හැකිය .
ඩැනියෙල් සහ රජුගේ සිහිනය
බැබිලෝනියානු වහල්භාවයේ සිටි කාලය තුළ නෙබුකද්නෙශර් රජුගේ සිහිනය පැහැදිලි කළේ ඩැනියෙල් ය. සිහිනය බිඳ වැටීම ගැන නෙබුකද්නෙසාර් විවේචනාත්මක ය. ඔහු සඳහන් කරන්නේ ඔවුන් සිහිනය පැහැදිලි කිරීම පමණක් නොව ඔහු සිහින මැවූ දේ ද ඔහුට පැවසිය යුතු බවයි. ඔහුගේ මළුවේ සිටින සිහින පරිවර්‍තකයින්ට, ඉන්ද්‍රජාලිකයින්ට, විජ්ජාකාරයින්ට, ඉන්ද්‍රජාලිකයින්ට එය කළ නොහැක. ඔවුන් තම ජීවිතය ගැන බිය වෙති. ඩැනියෙල්ට සිහිනය සහ ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීම දිව්‍යමය හෙළිදරව්වකින් රජුට ලබා දිය හැකිය.
ඩැනියෙල් රජුට වාර්තා කරන දේ පැහැදිලි ය: රජුට තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය අබිරහස ඔහුට හෙළි කිරීමට ප්‍රඥාවන්තයින්ට, විස්මිතයින්ට, මායාකාරයින්ට හෝ අනාගත අනාවැකිකරුවන්ට නොහැකිය. නමුත් අභිරහස් හෙළි කරන දෙවි කෙනෙක් ස්වර්ගයේ සිටී. කාලය අවසානයේ කුමක් සිදු වේදැයි ඔහු නෙබුකද්නෙශර් රජුට දන්වා ඇත. ඔබේ නින්දේදී ඔබට පැමිණි සිහිනය සහ දර්ශන මේවා ය (දානියෙල් 2: 27-28 ) එවිට ඩැනියෙල් තමා දුටු දේ රජුට පැවසූ අතර පසුව ඩැනියෙල් සිහිනය පැහැදිලි කරයි.
නොඇදහිලිවන්තයාගේ සිහින අර්ථ නිරූපණය
ජෝසප් සහ ඩැනියෙල් යන දෙදෙනාම සිහින අර්ථ නිරූපනයේදී ඇඟවෙන්නේ අර්ථ නිරූපණය මූලික වශයෙන් තමන්ගෙන් නොවන බවත් සිහිනයක අර්ථ නිරූපණය පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් බවත් ය. ඊශ්රායෙලයේ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන යමෙක් සිහිනයක් පැහැදිලි කරන කතාවක් ද බයිබලයේ ඇත. සිහින අර්ථ නිරූපණය කිරීම ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා පමණක් නොවේ. රිච්ටෙරන් හි සිහිනයක් පැහැදිලි කරන මිථ්‍යා දෘෂ්ටිකයෙකුගේ කතාවකි. රහසිගතව සවන් දෙන විනිසුරු ගිඩියොන් එම පැහැදිලි කිරීම තුළින් ධෛර්යමත් වේ (විනිසුරුවන් 7: 13-15).
මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය තුළ සිහින දැකීම
පරණ ගිවිසුමේ පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේ සිහින තුළින් මිනිසුන්ට කථා කරයි. අළුත් ගිවිසුමේ ජෝසප් යනු මරියාගේ මනාලයා වන අතර නැවතත් ජෝසප් වන අතර, සිහින තුළින් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් උපදෙස් ලබා ගනී. දෙවියන් වහන්සේ ජෝසෙප්ට කථා කරන සිහින හතර ගැන එවැන්ජලිස්ත මැතිව් විස්තර කරයි. පළමු සිහිනයේදී ඔහුට උපදෙස් දී ඇත්තේ ගැබිනි මවක් වූ මරියාව බිරිඳට ගන්නා ලෙසයි (මතෙව් 1: 20-25).
දෙවන සිහිනයේදී ඔහුට පැහැදිලි වන්නේ ඔහු මරියා සහ ළදරු ජේසුස් වහන්සේ සමඟ ඊජිප්තුවට පලා යා යුතු බවයි (2: 13-15). හෙරොද්ගේ මරණය ගැන තුන්වන සිහිනයෙන් ඔහුට දන්වනු ලබන අතර ඔහුට ආරක්ෂිතව ඊශ්රායෙල් වෙත ආපසු යා හැකි බව දන්වා ඇත (2: 19-20). පසුව, සිව්වන සිහිනයක ජෝසප්ට ගලීලයට නොයන ලෙස අනතුරු ඇඟවීමක් ලැබේ (2:22). අතරමගදී ලබා ගන්නනැඟෙනහිර දෙසින් බුද්ධිමත්හෙරොද් වෙත ආපසු නොඑන ලෙස අණ කළ සිහිනයක් (2:12). මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය අවසානයේ සිහිනයක යේසුස් වහන්සේ ගැන දැඩි ලෙස පීඩා විඳි පිලාත්ගේ බිරිඳ ගැන සඳහන් වේ (මතෙව් 27:19).
ක්රිස්තුස්ගේ පළමු පල්ලියේ සිහින දැකීම
ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් හා නැවත නැඟිටීමෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේගෙන් තවත් සිහින නොපැමිණීම නොවේ. පෙන්තකොස්ත දිනයේ පළමු දිනයේදී ශුද්ධාත්මයාණෝ වගුරුවන විට, ප්‍රේරිත පේතෘස් කතාවක් කළේය. අනාගතවක්තෘ ජොයෙල් පුරෝකථනය කළ පරිදි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගලා ඒම ඔහු අර්ථකථනය කළේය: මෙහි සිදු වන දේ අනාගතවක්තෘ ජොයෙල් විසින් නිවේදනය කර ඇත: කාලය අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ මම සියලු මිනිසුන් කෙරෙහි මාගේ ආත්මය වත් කරන බවයි. එවිට ඔබේ දූ පුතුන් අනාවැකි කියනු ඇත, යෞවනයන්ට දර්ශන පෙනෙන අතර මහලු අය මුහුණු සිහින දකී.
ඔව්, අනාවැකි කීම සඳහා මම එකල මාගේ සියලුම සේවකයින් සහ සේවකයින් කෙරෙහි මාගේ ආත්මය වත් කරමි. (ක්රියා 2: 16-18). ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරවීමත් සමඟ මහලු අයට සිහින මුහුණු සහ තරුණයින්ගේ දර්ශන දැක ගත හැකිය. පාවුල්ගේ ධර්මදූත ගමනේදී දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් පාවුල්ව මෙහෙයවනු ලැබීය. සමහර විට සිහිනයකින් ඔහු යා යුත්තේ කොතැනටද යන්න පිළිබඳ ඉඟියක් ලබා දුන්නේය. ඉතින් පෝල් මැසිඩෝනියාවේ මිනිසෙකු ගැන සිහින මැව්වේය වෙත අමතමින් ඔහුව: මැසිඩෝනියාවට ගොස් අපේ ආධාරයට එන්න! (ක්රියා 16: 9). බයිබලයේ ක්රියා පොතේ, සිහින හා දර්ශන දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් සභාව තුළ සිටින බවට ලකුණකි.
අන්තර්ගතය
- බයිබලයේ දැක්ම සහ සිහින
- බයිබල් කාලය තුළ සිහින
- බයිබලයේ බියකරු සිහිනය
- දෙවියන් වහන්සේ සිහින තුළින් සන්නිවේදනය කරයි
- බයිබලයේ සිහින වල අර්ථ නිරූපණය
- ඩැනියෙල් සහ රජුගේ සිහිනය
- නොඇදහිලිවන්තයාගේ සිහින අර්ථ නිරූපණය
- මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය තුළ සිහින දැකීම
- ක්රිස්තුස්ගේ පළමු පල්ලියේ සිහින දැකීම
- බයිබලානුකුල සිහින දකින දත් වැටීම
- හඳ වටා බයිබලයේ තේරුම
- සිහිනයක අසූචි පිළිබඳ බයිබලීය අර්ථය
- සිහිනයක මීයන් පිළිබඳ බයිබලීය අර්ථය
- සිහිනයක ජලය පිළිබඳ බයිබලීය අර්ථය
- සිංහයන් ගැන අනාවැකිමය සිහින